جز
جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع'
(←مقدمه) |
جز (جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[تقلید]]، [[رجوع مردم به مجتهد]] و [[فقیه]] [[مرجع در مسائل شرعی]] و [[عبادی]] میباشد. شبیه رجوع غیر متخصص به متخصص و [[بیمار]] به پزشک.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref> | [[تقلید]]، [[رجوع مردم به مجتهد]] و [[فقیه]] [[مرجع در مسائل شرعی]] و [[عبادی]] میباشد. شبیه رجوع غیر متخصص به متخصص و [[بیمار]] به پزشک.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref> | ||
== | == معناشناسی == | ||
واژه تقلید از کلمه “قلاده” گرفته شده است که به معنای گردنبند میباشد و منظور آن است که شخصی که تقلید مینماید، [[دستورات]] و فتواهای [[مرجع تقلید]] را مانند گردنبند، آویزه گردن [[تعهد]] خود کند و مادامی که شخص مورد تقلید ملتزم به [[اصول اسلام]] است بر تقلید خود [[ثابتقدم]] و [[وفادار]] بماند. [[فقها]]، [[تقلید]] را با عبارات گوناگونی تعریف کردهاند، امّا محتوای همه آنها یکچیز بیشتر نیست. ما در اینجا دو نوع از این تعریفها را ذکر میکنیم: “تقلید، عبارت است از عملی که اشخاص، بر اساس فتوای فقیه معین و مشخص انجام دهند”<ref>تعریف امام خمینی از تقلید: {{عربی|التقلید هو العمل مستنداً إلی فتوی فقیه معین}}؛ (تفصیل الشریعه، ج۱، ص۴۳).</ref>. | واژه تقلید از کلمه “قلاده” گرفته شده است که به معنای گردنبند میباشد و منظور آن است که شخصی که تقلید مینماید، [[دستورات]] و فتواهای [[مرجع تقلید]] را مانند گردنبند، آویزه گردن [[تعهد]] خود کند و مادامی که شخص مورد تقلید ملتزم به [[اصول اسلام]] است بر تقلید خود [[ثابتقدم]] و [[وفادار]] بماند. [[فقها]]، [[تقلید]] را با عبارات گوناگونی تعریف کردهاند، امّا محتوای همه آنها یکچیز بیشتر نیست. ما در اینجا دو نوع از این تعریفها را ذکر میکنیم: “تقلید، عبارت است از عملی که اشخاص، بر اساس فتوای فقیه معین و مشخص انجام دهند”<ref>تعریف امام خمینی از تقلید: {{عربی|التقلید هو العمل مستنداً إلی فتوی فقیه معین}}؛ (تفصیل الشریعه، ج۱، ص۴۳).</ref>. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
ثانیاً، در [[فقه اسلامی]] این مطلب نیز قید شده است که اگر احیاناً بعد از تقلید روشن گردید که شخص مورد تقلید ([[مرجع]]) فاقد شرایط و یا برخی از شرایط افتا و [[مرجعیت]] است، [[تقلید]]، خود به خود منحل و [[باطل]] میشود و باید از شخص مطمئنتری تقلید نماید. | ثانیاً، در [[فقه اسلامی]] این مطلب نیز قید شده است که اگر احیاناً بعد از تقلید روشن گردید که شخص مورد تقلید ([[مرجع]]) فاقد شرایط و یا برخی از شرایط افتا و [[مرجعیت]] است، [[تقلید]]، خود به خود منحل و [[باطل]] میشود و باید از شخص مطمئنتری تقلید نماید. | ||
ثالثاً، تقلید فقط در “کیفیت” | ثالثاً، تقلید فقط در “کیفیت” فروع [[دینی]] و مسائل مبهم و نوظهور [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] [[روز]] است، مانند اینکه مسافر چگونه [[نماز]] بخواند و یا تشخیص قطبهای ضدّ [[اسلام]] و.... اما در [[اصول دین]] و ضروریات آن، [[تقلیدی]] وجود ندارد؛ یعنی [[مسلمان]] در اینکه [[خدا]] وجود دارد و [[یگانگی خداوند]] مسلّم است، نمیتواند مقلّد کسی باشد، یا در اینکه نماز و [[روزه]] جزء اسلامند نمیتواند تقلید کند و بر هیچ مجتهدی نیز [[حق]] داده نشده که در موجودیت و موضوعیت این مسائل [[اجتهاد]] کند، برای اینکه همه با [[نص]] [[قرآن]] و [[سنت]] است و [[اجتهاد در مقابل نص]]، [[بدعت]] و [[حرام]] است. [[مجتهد]] فقط در کیفیت و چگونگی این مسائل اجتهاد میکند. پس، تقلید نیز در [[زمان غیبت]] از نظر [[لزوم]] و [[ضرورت]]، عین [[بیعت]] میماند. افراد غیر مجتهد حتما باید تقلید کنند و اگر تقلید نکنند [[اعمال]] آنان طبق فتوای همه فقهای بزرگ، [[باطل]] است. شخص تقلید کننده را مُقَلِّد و شخص تقلید شونده (مجتهد) را نیز مُقَلَّد مینامند. | ||
مقلِّد از سه [[راه]] میتواند فتوای [[مرجع تقلید]] را به دست آورد: | مقلِّد از سه [[راه]] میتواند فتوای [[مرجع تقلید]] را به دست آورد: | ||