فضل بن شاذان رازی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | |||
== | |||
[[ابوالعباس فضل بن شاذان بن عیسی رازی]] [[فقیه]] [[عامی مذهب]]، [[مفسر]] و از [[قاریان]] [[ری]] بود.<ref>تاریخ الاسلام ۲۰/۱۴۹.</ref> به گفته الندیم، هر دو گروه [[شیعه]] و [[حشویه]] او را از خود میدانستند.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۸۷.</ref> حشویه لقبی برای [[اصحاب]] [[حدیث]] است، از آن جهت که غالباً قائل به تجسم و [[تشبیه]] [[خداوند]] بودند و [[احادیث]] منتسب به [[رسول خدا]] {{صل}} را بدون تحقیق میپذیرفتند.<ref>فرهنگ فرق اسلامی ۱۵۸.</ref> ولی ظاهراً الندیم به [[خطا]] پنداشته است که وی همان [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] [[شیعی]] معروف است. [[شیخ طوسی]] متوجه این [[اشتباه]] شده و میگوید: به نظر میرسد آن کسی که الندیم ذکر کرده، فضل بن شاذان رازی عامی باشد که [[عامه]] از او [[روایت]] کردهاند.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۲۵.</ref> | [[ابوالعباس فضل بن شاذان بن عیسی رازی]] [[فقیه]] [[عامی مذهب]]، [[مفسر]] و از [[قاریان]] [[ری]] بود.<ref>تاریخ الاسلام ۲۰/۱۴۹.</ref> به گفته الندیم، هر دو گروه [[شیعه]] و [[حشویه]] او را از خود میدانستند.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۸۷.</ref> حشویه لقبی برای [[اصحاب]] [[حدیث]] است، از آن جهت که غالباً قائل به تجسم و [[تشبیه]] [[خداوند]] بودند و [[احادیث]] منتسب به [[رسول خدا]] {{صل}} را بدون تحقیق میپذیرفتند.<ref>فرهنگ فرق اسلامی ۱۵۸.</ref> ولی ظاهراً الندیم به [[خطا]] پنداشته است که وی همان [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] [[شیعی]] معروف است. [[شیخ طوسی]] متوجه این [[اشتباه]] شده و میگوید: به نظر میرسد آن کسی که الندیم ذکر کرده، فضل بن شاذان رازی عامی باشد که [[عامه]] از او [[روایت]] کردهاند.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۲۵.</ref> | ||
خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: اعلام]] | [[رده: اعلام]] |