|
|
| خط ۱۱۷: |
خط ۱۱۷: |
| === [[تمدن اسلامی]] === | | === [[تمدن اسلامی]] === |
| با ترسیم [[پیشرفت]] از نگاه [[اسلام ناب]]، تمدنِ مورد نظر اسلام نیز روشن می‌شود. در این نوع [[تمدن]]، علاوه بر [[عظمت]] و [[شکوه]] [[دنیوی]] یک [[امت]]، ارزش‌های [[معنوی]] و [[انسانی]] آن، بخش اساسی تمدن را تشکیل خواهد داد. [[مذهب]]، [[قانون]]<ref>صحیفه نور، ج۱، ص۱۱۰.</ref>، [[استقلال]]، [[آزادی]]<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۳۲.</ref>، آزادی مطبوعات و آزادی اظهار [[عقیده]]<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۳۳.</ref> و آزادی [[احزاب]] و گروه‌ها<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۱۸۱.</ref>، از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آیند<ref>صحیفه نور، ج۸، ص۳ و ۴.</ref>.<ref>[[محمد تقی سهرابی‌فر|سهرابی‌فر، محمد تقی]]، [[اسلام‌شناسی (مقاله)| مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۲۰۲.</ref> | | با ترسیم [[پیشرفت]] از نگاه [[اسلام ناب]]، تمدنِ مورد نظر اسلام نیز روشن می‌شود. در این نوع [[تمدن]]، علاوه بر [[عظمت]] و [[شکوه]] [[دنیوی]] یک [[امت]]، ارزش‌های [[معنوی]] و [[انسانی]] آن، بخش اساسی تمدن را تشکیل خواهد داد. [[مذهب]]، [[قانون]]<ref>صحیفه نور، ج۱، ص۱۱۰.</ref>، [[استقلال]]، [[آزادی]]<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۳۲.</ref>، آزادی مطبوعات و آزادی اظهار [[عقیده]]<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۳۳.</ref> و آزادی [[احزاب]] و گروه‌ها<ref>صحیفه نور، ج۵، ص۱۸۱.</ref>، از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آیند<ref>صحیفه نور، ج۸، ص۳ و ۴.</ref>.<ref>[[محمد تقی سهرابی‌فر|سهرابی‌فر، محمد تقی]]، [[اسلام‌شناسی (مقاله)| مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۲۰۲.</ref> |
|
| |
| ==راه ثبوت [[اسلام]] فرد ==
| |
| برای ثابت شدن اسلام فرد سه راه ذکر شده است:
| |
| === گفتار===
| |
| کسی که [[شهادتین]] {{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ}} و {{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ}} یا [[ترجمه]] آن دو را به هر لغتی بر زبان آورد، به اسلام او [[حکم]] می‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۳۰.</ref> در صورت لال بودن، اشاره‌ای که بیانگر آن باشد، کفایت می‌کند<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۱۸۱.</ref>[[حکم]] یاد شده، اختصاص به [[کافر]] اصلی دارد، امّا کیفیّت تحقّق اسلام در مرتدّ به نوع [[ارتداد]] و منشأ آن بستگی دارد. اگر منشأ ارتداد، [[انکار]] [[توحید]] و [[رسالت]] بوده، گفتن شهادتین کفایت می‌کند و چنانچه منشأ آن، انکار برخی ضروریات مانند [[وجوب]] [[نماز]] و [[حرمت]] [[زنا]] بوده است، علاوه بر شهادتین، [[اقرار]] به آنچه انکار کرده نیز لازم است؛ هر چند برخی، گفتن شهادتین را در این فرض لازم ندانسته‌اند <ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۳۰-۶۳۱.</ref>
| |
| ===[[کردار]]===
| |
| به جا آوردن اعمالی مانند نمازهای یومیه، روزۀ [[ماه رمضان]] و [[حج]] که ویژۀ [[مسلمانان]] است، بر [[مسلمانی]] انجام دهندۀ آنها دلالت می‌کند، البته به شرطی که پیشینۀ [[کفر]] نداشته باشد. در صورت داشتن پیشینه، در دلالت انجام [[اعمال]] یاد شده بر اسلام وی [[اختلاف]] است. قول به عدم دلالت، به مشهور نسبت داده شده است <ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۲۳-۶۲۴.
| |
| </ref>
| |
| ===[[تبعیّت]]===
| |
| تبعیّت بر سه گونه است:
| |
| # [[تبعیت]] از پدر و مادر: فرزند نابالغ، تابع پدر و مادر خویش است. بنابراین، اگر [[والدین]] یا یکی از آنان [[مسلمان]] باشند، [[فرزندان]] نابالغ ایشان نیز محکوم به اسلام هستند. <ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۱۸۳.</ref>
| |
| #تبعیت از [[اسیر]] کننده: [[کودکی]] که جدای از پدر و مادر به اسیری مسلمانی در آمده است، در این که به تبع اسلام[[اسیر]] کننده‌اش محکوم به اسلام است یا نه و یا تنها در [[طهارت]] [[بدن]] تابع او است، نه سایر [[احکام]]، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۳۶.</ref>
| |
| #تبعیت از [[دار الاسلام]]: کودکی که در [[سرزمین اسلامی]] یا [[سرزمین کفر]] که مسلمانان نیز در آنجا [[زندگی]] می‌کنند، پیدا شده است، به [[اسلام]] او [[حکم]] می‌شود. <ref>جواهر الکلام ج۳۸، ص۱۸۱.</ref>
| |
|
| |
|
| == جستارهای وابسته == | | == جستارهای وابسته == |
