پرش به محتوا

امامان دوازده‌گانه از اهل بیت پیامبر خاتم: تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب: برگردانده‌شده
برچسب: واگردانی دستی
خط ۲۳: خط ۲۳:
# [[امام]] [[محمّد بن حسن]] المهدی {{ع}} ملقب به [[مهدی]]، [[مهدی موعود]]، [[امام زمان]]، [[امام عصر]]، [[صاحب الزمان]] و [[صاحب العصر]] {{ع}} [[تولد]] [[سامرا]] سال ۲۵۵ [[هجری]]، تاکنون زنده است<ref>ر. ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۳۳۳؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷.</ref>.
# [[امام]] [[محمّد بن حسن]] المهدی {{ع}} ملقب به [[مهدی]]، [[مهدی موعود]]، [[امام زمان]]، [[امام عصر]]، [[صاحب الزمان]] و [[صاحب العصر]] {{ع}} [[تولد]] [[سامرا]] سال ۲۵۵ [[هجری]]، تاکنون زنده است<ref>ر. ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۳۳۳؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷.</ref>.


==[[امامت دوازده امام]]==
== علت نیامدن نام امامان {{عم}} در [[قرآن]] ==
== علت نیامدن نام امامان {{عم}} در [[قرآن]] ==
چنان‌که می‌دانیم [[قرآن کریم]]، به اعتراف [[شیعه]] و [[سنّی]]، در [[آیات]] زیادی به [[مدح]] و [[ستایش]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}}، یعنی: [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}}، [[فاطمه زهرا]] {{س}}، [[حسن]] و [[حسین]] {{عم}} و [[فرزندان]] [[پاک]] و [[معصوم]] آنان پرداخته و [[شایستگی]] آن بزرگواران را و برای [[امامت]] و [[جانشینی]] به [[حق پیامبر]] {{صل}}، مورد [[تأیید]] و تأکید قرار داده است، که برخی از آن [[آیات]] در مباحث گذشته مورد استناد قرار گرفت<ref>در این زمینه به این دو کتاب سنّی و شیعه رجوع کنید: «التّاج الجامع الأصول فی احادیث الرسول {{صل}}»، شیخ منصور علی ناصف، ج۳، ص۳۳۰ - ۳۳۷ و ۳۴۷ - ۳۵۹؛ احقاق الحق، قاضی نورالله شوشتری، جلدهای ۲ و ۳.</ref>. به همین [[دلیل]]، جای این [[پرسش]] -به ویژه برای [[پیروان مکتب اهل بیت]] {{عم}}- است که چرا در [[قرآن]] به نام تک تک آنان به ویژه [[امیرمؤمنان]] {{ع}} تصریح نشده است، تا جای هیچ چگونه دغدغه و تشکیکی برای موافقان و [[مخالفان]] [[مکتب اهل بیت]] {{عم}} باقی نماند؟<ref>چنان‌که تازگی‌ها وهابی‌ها در برخورد با پیروان مکتب اهل بیت {{عم}} و سایت‌هایشان با طرح این پرسش اذهان افراد به ویژه عوام شیعه را مشوّش و مضطرب می‌کنند.</ref>
چنان‌که می‌دانیم [[قرآن کریم]]، به اعتراف [[شیعه]] و [[سنّی]]، در [[آیات]] زیادی به [[مدح]] و [[ستایش]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}}، یعنی: [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}}، [[فاطمه زهرا]] {{س}}، [[حسن]] و [[حسین]] {{عم}} و [[فرزندان]] [[پاک]] و [[معصوم]] آنان پرداخته و [[شایستگی]] آن بزرگواران را و برای [[امامت]] و [[جانشینی]] به [[حق پیامبر]] {{صل}}، مورد [[تأیید]] و تأکید قرار داده است، که برخی از آن [[آیات]] در مباحث گذشته مورد استناد قرار گرفت<ref>در این زمینه به این دو کتاب سنّی و شیعه رجوع کنید: «التّاج الجامع الأصول فی احادیث الرسول {{صل}}»، شیخ منصور علی ناصف، ج۳، ص۳۳۰ - ۳۳۷ و ۳۴۷ - ۳۵۹؛ احقاق الحق، قاضی نورالله شوشتری، جلدهای ۲ و ۳.</ref>. به همین [[دلیل]]، جای این [[پرسش]] -به ویژه برای [[پیروان مکتب اهل بیت]] {{عم}}- است که چرا در [[قرآن]] به نام تک تک آنان به ویژه [[امیرمؤمنان]] {{ع}} تصریح نشده است، تا جای هیچ چگونه دغدغه و تشکیکی برای موافقان و [[مخالفان]] [[مکتب اهل بیت]] {{عم}} باقی نماند؟<ref>چنان‌که تازگی‌ها وهابی‌ها در برخورد با پیروان مکتب اهل بیت {{عم}} و سایت‌هایشان با طرح این پرسش اذهان افراد به ویژه عوام شیعه را مشوّش و مضطرب می‌کنند.</ref>
۱۱۱٬۷۲۲

ویرایش