پرش به محتوا

ابوعبدالرحمن صنابحی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = ابوعبدالرحمن صنابحی در تراجم و رجال - ابوعبدالرحمن صنابحی در تاریخ اسلامی| پرسش مرتبط = }} == مقدمه == از تیره مراد از قبیله مذحج<ref>ابن حزم، ص۴۰۷ و ۴۷۷.</ref> به گفته ابن حجر<ref>الاصابه،...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم')
خط ۲: خط ۲:


== مقدمه ==
== مقدمه ==
از تیره مراد از [[قبیله مذحج]]<ref>ابن حزم، ص۴۰۷ و ۴۷۷.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۵۵.</ref>، [[بغوی]] او را در شمار [[صحابه]] آورده و گفته است وی در [[مدینه]] سکونت گزید. وی [[حدیثی]] از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده که بر پایه آن، [[حضرت]] [[مسلمانان]] را از تأخیر در [[نماز صبح]] و [[مغرب]]، و نیز [[وانهادن]] امور میت به خانواده‌اش [[نهی]] فرمود. [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوعبدالرحمن صنابحی<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ هیثمی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>، [[حارث بن وهب]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۳، ص۵۱۵؛ طبرانی، ج۲، ص۲۳۷.</ref>، صُنابح<ref>طبرانی، ج۸، ص۸۰.</ref> و صُنابحی<ref>حاکم، ج۱، ص۲۷۰؛ میثمی، ج۱، ص۳۱۱.</ref> دانسته‌اند. این تفاوت‌ها، سبب دشواری‌هایی در [[شناخت]] راوی این حدیث شده است؛ ضمن آنکه در برخی موارد، در نام یا [[کنیه]] [[راویان]] تداخل وجود دارد. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۱، ص۵۱۵.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۳، ص۲۳۷.</ref> این [[روایت]] را از حارث بن وهب از رسول خدا {{صل}} نقل کرده‌اند، اما [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹.</ref> و [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۷۰.</ref> آن را از حارث بن وهب از صنابحی یا ابوعبدالرحمن صنابحی نقل کرده‌اند. بدین سبب، ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref> پس از معرفی ابو عبدالرحمان صنابحی و نقل این روایت از او می‌گوید: در صورتی که کنیه صنابح بن أعسر، [[ابو عبد الرحمان]] باشد، همین ابو عبد الرحمان مورد بحث است، وگرنه توهم شده است. از گزارش‌های دیگر برمی‌آید که وی نمی‌تواند "صنابح بن أعسر" باشد؛ چرا که اولاً بیشتر منابع، صنابح بن أعسر را تنها دارای یک حدیث می‌دانند که موضوع آن [[افتخار]] رسول خدا {{صل}} به تعداد مسلمانان و نهی از [[کشتار]] میان آنان است<ref>مزی، ج۹، ص۱۳۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۴، ص۳۸۳.</ref>. ثانیاً کنیه صنابح بن اعسر معلوم نیست. البته در برخی موارد همچون صنابح با صنابحی، احتمال تصحیف، و در مورد روایت کردن حارث بن وهب از رسول خدا {{صل}}، احتمال [[اشتباه]] وجود دارد؛ چون اولاً: بیشتر منابع بین [[محارث بن وهب]] و [[رسول خدا]] {{صل}} نام [[راوی]] دیگری را آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ طبرانی، ج۸، ص۸۰؛ حاکم، ج۱، ص۳۷۰.</ref> که نشان می‌دهد [[حارث بن وهب]] نمی‌تواند بی‌واسطه از رسول خدا {{صل}} [[روایت]] نقل کند. ثانیاً: هیچ یک از [[صحابه‌نگاران]]، نام حارث بن وهب را در شمار [[اصحاب]] نیاورده و تنها به [[نقل روایت]] او از رسول خدا {{صل}} به شکل مرسل اشاره کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۸۴؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۹۲.</ref>. برخی نیز او را مجهول دانسته‌اند<ref>ابن حمزه، ص۷۷.</ref>.
از تیره مراد از [[قبیله مذحج]]<ref>ابن حزم، ص۴۰۷ و ۴۷۷.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۵۵.</ref>، [[بغوی]] او را در شمار [[صحابه]] آورده و گفته است وی در [[مدینه]] سکونت گزید. وی [[حدیثی]] از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده که بر پایه آن، [[حضرت]] [[مسلمانان]] را از تأخیر در [[نماز صبح]] و [[مغرب]]، و نیز [[وانهادن]] امور میت به خانواده‌اش [[نهی]] فرمود. [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوعبدالرحمن صنابحی<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ هیثمی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>، [[حارث بن وهب]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۳، ص۵۱۵؛ طبرانی، ج۲، ص۲۳۷.</ref>، صُنابح<ref>طبرانی، ج۸، ص۸۰.</ref> و صُنابحی<ref>حاکم، ج۱، ص۲۷۰؛ میثمی، ج۱، ص۳۱۱.</ref> دانسته‌اند. این تفاوت‌ها، سبب دشواری‌هایی در [[شناخت]] راوی این حدیث شده است؛ ضمن آنکه در برخی موارد، در نام یا [[کنیه]] [[راویان]] تداخل وجود دارد. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۱، ص۵۱۵.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۳، ص۲۳۷.</ref> این [[روایت]] را از حارث بن وهب از رسول خدا {{صل}} نقل کرده‌اند، اما [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹.</ref> و [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۷۰.</ref> آن را از حارث بن وهب از صنابحی یا ابوعبدالرحمن صنابحی نقل کرده‌اند. بدین سبب، ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref> پس از معرفی ابو عبدالرحمان صنابحی و نقل این روایت از او می‌گوید: در صورتی که کنیه صنابح بن أعسر، [[ابو عبد الرحمان]] باشد، همین ابو عبد الرحمان مورد بحث است، وگرنه توهم شده است. از گزارش‌های دیگر برمی‌آید که وی نمی‌تواند "صنابح بن أعسر" باشد؛ چرا که اولاً بیشتر منابع، صنابح بن أعسر را تنها دارای یک حدیث می‌دانند که موضوع آن [[افتخار]] رسول خدا {{صل}} به تعداد مسلمانان و نهی از [[کشتار]] میان آنان است<ref>مزی، ج۹، ص۱۳۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۴، ص۳۸۳.</ref>. ثانیاً کنیه صنابح بن اعسر معلوم نیست. البته در برخی موارد همچون صنابح با صنابحی، احتمال تصحیف، و در مورد روایت کردن حارث بن وهب از رسول خدا {{صل}}، احتمال [[اشتباه]] وجود دارد؛ چون اولاً: بیشتر منابع بین [[محارث بن وهب]] و [[رسول خدا]] {{صل}} نام [[راوی]] دیگری را آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ طبرانی، ج۸، ص۸۰؛ حاکم، ج۱، ص۳۷۰.</ref> که نشان می‌دهد [[حارث بن وهب]] نمی‌تواند بی‌واسطه از رسول خدا {{صل}} [[روایت]] نقل کند. ثانیاً: هیچ یک از [[صحابه‌نگاران]]، نام حارث بن وهب را در شمار [[اصحاب]] نیاورده و تنها به [[نقل روایت]] او از رسول خدا {{صل}} به شکل مرسل اشاره کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۸۴؛ ابن ابی‌حاتم، ج۳، ص۹۲.</ref>. برخی نیز او را مجهول دانسته‌اند<ref>ابن حمزه، ص۷۷.</ref>.


[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref>، حاصل نظرات را آورده است و می‌گوید: سه نفر صُنابحی هستند:
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref>، حاصل نظرات را آورده است و می‌گوید: سه نفر صُنابحی هستند:
۲۱۸٬۱۴۸

ویرایش