حدیث تشبیه در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

# همانندی با عموم [[پیامبران]] و [[برتری]] بر هر یک از آنان: حدیث تشبیه از این جهت که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را واجد برجسته‌ترین صفت هر یک از [[پیامبران الهی]] معرفی کرده است، بیانگر [[برابری]] آن حضرت با آنان است<ref>مناهج‌الیقین، ص۴۶۸؛ اللوامع الإلهیة، ص۳۸۶؛ منهاج الکرامة، ص۱۰۱؛ ارشاد الطالبین ص۳۵۴؛ احقاق الحق، ج۴، ص۴۰۱، ۴۰۴، ۴۰۵ و ج۵ ص۵؛ التوضیح الأنور بالحجج الواردة، ص۶۷؛ الحاشیة علی الهیات الشرح الجدید للتجرید، ص۳۳۹ و جهت مطالعه بیشتر ر.ک: کشف الغمة، ج۱، ص۱۱۴؛ النجاة فی القیامة، ص۱۶۱؛ عبقات الانوار، ج۱۶، قسمت دوم ص۷۷ و ۷۸؛ نفحات الاظهار، ج۱۹، ص۳۱۰ و ۳۱۱.</ref> و چون به تنهایی جامع صفات کمال [[انبیاء]] است بر هر یک از آنان - غیر از [[رسول اکرم]]{{صل}} - [[برتری]] دارد؛ فخرالدین رازی، به همین شیوه بر افضلیت [[پیامبر اکرم]]{{صل}} بر [[پیامبران]] دیگر [[استدلال]] کرده است<ref>تفسیر مفاتیح الغیب، ج۱۳، ص۵۷.</ref>. گذشته از همه اینها خود [[ابوبکر]] در موارد گوناگونی به [[افضلیت علی]]{{ع}} به طور مطلق، تصریح کرده است: از جمله اینکه بعد از [[رحلت پیامبر]]{{صل}}، ابوبکر و علی برای [[زیارت]] قبر پیامبر{{صل}} می‌آیند، علی{{ع}} به ابوبکر [[تعارف]] می‌کند که ابتدا او وارد شود ابوبکر در پاسخ می‌گوید: هرگز برکسی مقدم نخواهم شد که از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره او شنیدم که می‌فرمود: جایگاه علی نسبت به من همانند جایگاه من نسبت به پروردگارم است<ref>الصواعق المحرقه، ج۲، ص۵۱۷؛ الریاض النضرة، ج۱، ص۱۲۴ و ج۲، ص۶.</ref>.

# برتری بر سایر [[اصحاب]]: همانندی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} با [[پیامبران الهی]] و برتری ایشان بر هر یک از آنان برتری وی بر دیگر [[صحابه]] را نیز [[اثبات]] می‌کند زیرا در برتری پیامبران بر دیگر اصحاب - غیر از [[اهل کساء]] - اختلافی وجود ندارد، در نتیجه کسی که در [[فضایل]] مساوی با پیامبران و یا [[برتر]] از آنان است، بر دیگر صحابه برتر خواهد بود<ref>کشف الغمة، ج۱، ص۱۱۴؛ النجاة فی القیامة، ص۱۶۱؛ مناقب الطاهرین، ج۱، ص۳۹؛ الحاشیة علی الهیات الشرح الجدید للتجرید، ص۳۳۹؛ الصوارم المهرقة، ص۲۷۶؛ گوهر مراد، ص۵۴۳؛ سرمایه ایمان ص۱۴۳؛ البراهین القاطعة، ج۳، ص۳۴۸.</ref>. از اقرارهای گوناگون ابوبکر در موارد متعدد نیز برتری امیرالمؤمنین{{ع}} بر سایرین روشن است، در منابع نقل شده که علی{{ع}} وارد [[مجلسی]] شد که ابوبکر نیز در آن حاضر بود، ابوبکر به محض دیدن علی گفت هرکس [[دوست]] دارد بزرگ‌ترین [[مردم]] از حیث جایگاه و نزدیک‌ترین [[مردم]] از حیث [[قرابت]] و [[برترین]] مردم از حیث [[حق]] در نزد [[رسول خدا]] را ببیند به این تازه‌وارد (علی) نگاه کند<ref>الصواعق المحرقه، ج۲، ص۵۱۷.</ref>. گذشته از اینها اساساً [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را نباید با [[اصحاب]] مقایسه کرد چراکه در مقایسه مجانست و سنخیت شرط است، [[حضرت علی]]{{ع}} طبق [[دلایل]] متعدد، [[معصوم]] بوده و او را بایستی با معصومانی چون انبیای پیشین سنجید ـ همان‌گونه که در [[حدیث تشبیه]] از [[پیامبر]]{{صل}} نقل شده است ـ نه با انسان‌های غیر معصوم<ref>هزار و یک کلمه، ج۲، ص۴۵۲-۴۵۰؛ برای مطالعه بیشتر در افضلیت امیرالمؤمنین{{ع}} ر.ک: دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل افضلیت امام علی{{ع}}.</ref>.

# [[عصمت امام]]: [[برتری]] امیرالمؤمنین{{ع}} [[پیامبران الهی]]، [[عصمت]] ایشان را نیز [[اثبات]] می‌کند؛ زیرا عصمت مهم‌ترین و اساسی‌ترین ملاک برتری است، اگر امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم نبود، [[پیامبر اکرم]]{{صل}} او را به پیامبران الهی که در هر یک از صفات کمال از ویژگی عصمت برخوردار بودند، تشبیه نمی‌کرد؛ زیرا تشبیه غیر معصوم به معصوم حتی اگر در یک صفت بوده اما آن تشبیه اطلاق داشته باشد، روا نیست<ref>عبقات الانوار، ج۱۶، بخش دوم ص۱۱۰.</ref>.

# [[امامت]] و خلافت امام: براساس ادله عقلی و [[نقلی]] [[افضلیت]] از [[شرایط امامت]] است<ref>ر.ک: دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل افضلیت امام.</ref>. چنان‌که بیان شد حدیث تشبیه بر [[افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} بر دیگر [[صحابه]] دلالت می‌کند، بنابراین تنها او [[امام]] [[امت اسلامی]] و [[خلیفه بلافصل]] [[رسول اکرم]]{{صل}} می‌باشد<ref>کامل البهائی، ج۱، ص۱۳۲؛ عبقات الانوار، ج۱۶، بخش دوم ص۹۸-۹۷.</ref>.<ref>[[احمد شجاعی|شجاعی، احمد]]، [[حدیث تشبیه (مقاله)|مقاله «حدیث تشبیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]] ص ۳۶۰.</ref>