حدیث ثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها
←دلالت بر عصمت اهل بیت
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# مخبر صادق ([[پیامبر]] {{صل}}) خبر داده است که، این دو تا [[روز قیامت]] از هم جدا نخواهند شد. و این فرض در صورتی صحیح است که، هر چه قرآن می‌گوید - [[کلام خدا]] است- همان را اهل بیت بگوید و تمام [[افعال]] و [[کردار]] آنها منطبق بر قرآن و کلام خدا باشد. | # مخبر صادق ([[پیامبر]] {{صل}}) خبر داده است که، این دو تا [[روز قیامت]] از هم جدا نخواهند شد. و این فرض در صورتی صحیح است که، هر چه قرآن می‌گوید - [[کلام خدا]] است- همان را اهل بیت بگوید و تمام [[افعال]] و [[کردار]] آنها منطبق بر قرآن و کلام خدا باشد. | ||
# گذشت که مراد از اهل بیت [[دوازده امام]] و [[حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشد. | # گذشت که مراد از اهل بیت [[دوازده امام]] و [[حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشد. | ||
# حدیث ثقلین از نظر | # حدیث ثقلین از نظر سند مقطوع الصّدور است. و فریفین آن را [[نقل]] کرده‌اند. این حدیث اگر متواتر لفظی نباشد. قطعاً متواتر اجمالی و معنوی هست. ده‌ها تن از [[صحابه]] و [[تابعین]] و سایر [[روایات]] آن را [[نقل]] کرده‌اند. | ||
# بین ماترک پیامبر {{صل}} و شخص حضرت، قاعدتاً باید سنخیّتی وجود داشته باشد. به ویژه که این ماترک گران‌سنگ‌ترین چیزهایی باشد که [[رسول اکرم]] {{صل}} از خود به یادگار گذاشته است و چون [[پیامبر]] {{صل}} باشد، در حالی که [[هادی]] نمی‌تواند راه یافته نباشد<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[عصمت در قرآن (کتاب)|عصمت در قرآن]]، ص ۶۰.</ref>. | # بین ماترک پیامبر {{صل}} و شخص حضرت، قاعدتاً باید سنخیّتی وجود داشته باشد. به ویژه که این ماترک گران‌سنگ‌ترین چیزهایی باشد که [[رسول اکرم]] {{صل}} از خود به یادگار گذاشته است و چون [[پیامبر]] {{صل}} باشد، در حالی که [[هادی]] نمی‌تواند راه یافته نباشد<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[عصمت در قرآن (کتاب)|عصمت در قرآن]]، ص ۶۰.</ref>. | ||