←راه و روش قیام
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
== راه و روش قیام == | == راه و روش قیام == | ||
{{اصلی|روششناسی قیام امام حسین}} | {{اصلی|روششناسی قیام امام حسین}} | ||
با رویکردی [[تاریخی]] ـ تحلیلی به قیام امام حسین {{ع}} و بررسی شواهد [[حدیثی]] و [[روایی]] در مجموعه سخنان [[حسین بن علی]] {{ع}} باید به [[درستی]] دریافت که [[امام]] {{ع}} چه روشی را در قیام خود انتخاب کرد؟ روش پدیدارشناسی در تحلیل قیام تاریخی [[امام حسین]] {{ع}} به این نتیجه رهنمون میکند که امام حسین {{ع}} در نهضت خود، اهداف روشن و روشهای شفاف و زلال را برگزید و در تمام سخنان و نامههای خود، در هر مناسبتی بر اهداف و روشهای خود تأکید داشت و حتی شعارهای وی متناسب با اهداف و روشهایش بود. | |||
به طور مثال، امام {{ع}} در تبیین [[هدفها]]، [[هدف]] [[اصلاح جامعه]] [[نبوی]] را، إحیای [[ارزشها]] و معیارهای اصیل [[اسلامی]] [[نفی]] و محو [[بدعتها]] و از بین بردن آفات و آسیبهای فرهنگی و اجتماعی که [[اسلام ناب محمدی]] {{صل}} را [[تهدید]] میکرد، زنده کردن [[شعایر]] [[دینی]]، [[اقامه حق]] و [[عدالت اجتماعی]]، نابودی [[استبداد]]، [[ظلم]] و [[فسق]] و [[فجور]]، اعتلای کلمه [[توحید]] احیای روش کار آمد و [[سعادتبخش]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و علی {{ع}} در [[جامعه]]، [[خرافهزدایی]] از چهره اصیل [[دین]]، [[دیندار]] نمودن جامعه در عرصههای گوناگون و حوزههای مختلف [[فکری]] و عملی و در روشها، روش [[جهاد]] و [[مبارزه]] و احیای عنصر [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در واقع، ترکیب [[فرهنگی]] (احیای اصول، [[حقایق]] [[دینی]] و [[اصلاح]] [[امت اسلامی]])، [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] (اصلاح [[مدیریت]] و [[حکومت]]، استبدادزدایی و [[اقامه عدل]]) و [[جهاد مسلحانه]]، خروج علیه [[خلافت]] غصبی و [[خلیفه]] فاقد صلاحیت برای اداره جامعه اسلامی و... میدانند. [[انتخاب]] روش امام حسین {{ع}} نیز الگویی برای [[گزینش]] روشها و [[اصلاحگرایی]] و احیاگری است<ref>[[حمید رضا قنبرینژاد اصفهانی|قنبرینژاد اصفهانی، حمید رضا]]، [[اصلاحات از منظر امام حسین (مقاله)|مقاله «اصلاحات از منظر امام حسین»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۱۰]]، ص ۲۸.</ref>. | |||
== آثار وپیامدهای قیام == | == آثار وپیامدهای قیام == | ||