←مقدمه
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق') |
(←مقدمه) |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفتهاند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته میشود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت | نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله بن هانیء]]، [[عبدالله بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷.</ref>، [[عبدالله بن عمار]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵.</ref>، [[عبیدالله بن وهب]]<ref>کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref> و [[عبید بن وهب]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۲۷؛ شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref> گفتهاند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۱؛ مزی، ج۲، ۳۴، ص۱۲-۱۳.</ref>. او، [[پدر]] [[عامر بن ابی عامر]] است و به فرزندش شناخته میشود. وی [[صحابی]]، از [[مهاجران]] و از [[راویان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بود و تا دوران [[خلافت عبدالملک]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۵۵۶.</ref> در [[شام]] میزیست و به این دلیل او را شامی مینامند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۵؛ کحلانی، ج۲، ص۸۳.</ref>. | ||
در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آوردهاند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر میرسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعریاند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کردهاند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] میشمارند، ولی نام دیگری بر آن میگذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلافها]] در نام و مشابهتها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابیحاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفتهاند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>. | در مواردی، [[لقب]] او را اشجعی آوردهاند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۶.</ref>. به نظر میرسد اشجعی، تصحیف [[اشعری]] باشد و اشعری صحیح است. در بسیاری موارد، میان [[ابوعامر]] و [[ابو مالک]] که هر دو اشعریاند [[اشتباه]] شده است. و راویانی نظیر [[عبدالرحمان بن غنم اشعری]] میان این دو تردید کردهاند<ref>شوکانی، ج۲، ص۸۷.</ref>. به دلیل همین تردید، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۶، ص۲۴۳.</ref> در کتاب اشربه، در باب "[[اخبار]] از کسانی که خمر را [[حلال]] میشمارند، ولی نام دیگری بر آن میگذارند"، از طریق [[عبدالرحمان بن غنم]]، همان تردید میان ابوعامر یا ابو مالک را آورده است. ناگفته نماند به دلیل شباهت بسیار زیاد بین او و [[ابو عامر اشعری]] عموی [[ابوموسی]]، احتمال دارد [[حدیث]]نگاران، [[روایات]] آنان را درهم آمیخته باشند. از سوی دیگر، شخصی با همین [[کنیه]] و لقب وجود دارد که [[برادر]] [[ابوموسی اشعری]] است و همان [[اختلافها]] در نام و مشابهتها در اخبار را داراست و ما [[دلیل قطعی]] بر یکی نبودن ابوعامر مورد بحث ما و ابوعامر برادر [[ابوموسی]] نداریم<ref>ر. ک: ابن ابیحاتم، ج۶، ص۴۰.</ref>. گفتهاند: ابوعامر یا [[ابومالک]] در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] [[وفات]] یافت<ref>باجی، ج۳، ص۱۰۹۲؛ ر. ک: ابومالک اشعری، کعب بن حارث.</ref>. | ||