ابوعامر سکونی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوعامر سکونی | مداخل مرتبط = [[ابوعامر سکونی در تراجم و رجال]] - [[ابوعامر سکونی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

از تیره [[أشرس بن کنده]] از [[قحطان]]<ref>ابن حزم، ص۴۲۹ و ۴۸۵.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>، [[بغوی]] بدون آنکه از وی [[حدیثی]] نقل کند و نیز [[ابن منده]] با نقل تنها یک [[حدیث]] از وی، از او یاد کرده‌اند. بر پایه این [[روایت]] وی می‌گوید: «از [[رسول خدا]] {{صل}} پرسیدم تمام [[نیکی]] چیست؟ فرمود: آنچه را آشکارا انجام می‌دهی، در [[نهان]] انجام دهی»<ref> قلت للنبی {{صل}}: {{متن حدیث|ما تمام البر؟ قال: تعمل فی السیر عمل العلانیة}}؛ طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲؛ هیثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>. ابن منده می‌گوید: از [[ابوعامر]] بدون آنکه نسبت او را بیاورند، حدیثی نقل شده که به نظر من همین ابوعامر سکونی است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۱۲.</ref>. ابن منده به این حدیث اشاره نکرده، ولی از گزارش برخی منابع<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷.</ref> بر می‌آید که حدیث مورد نظر او، درباره رساندن آب به تمام اعضای [[وضو]] است؛ حدیثی که بیشتر منابع از ابوعامر اشعری نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۴، ص۴۵۴؛ ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ ابن عساکر، ج۳۳، ص۲۰۵.</ref>. ابوعامر سکونی را در شمار [[اهل شام]] آورده‌اند<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۶۳؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۸۷؛ ذهبی، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. برخی روایت نخست (تمام نیکی) را از ابومالک اشعری <ref>طبرانی، ج۳، ص۲۸۳؛ میثمی، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref> و ابوعامر اشعری<ref>ابن قانع، ج۲، ص۱۱۹؛ سیوطی، ج۱، ص۱۷۲.</ref> نیز نقل کرده‌اند که آن دو [[صحابی]] بوده و مدخل جداگانه دارند. با توجه به یکی بودن سلسله [[سند روایت]]، با این حدیث از چند صحابی نقل شده یا در نام و [[نسب]] آنان [[اشتباه]] رخ داده است. اینکه بتوان یک صحابی را به هر دو نسبت أشعری و سکونی منسوب دانست، درست به نظر نمی‌آید<ref>ر. ک: ابن حزم، ص۴۸۵.</ref>؛ هرچند کلاً نامحتمل نیست.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعامر سکونی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۱۸.</ref>