نماز در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

==جزئیت [[بسمله]] و قرائت آن در [[نماز]]==

# [[طلحة بن عبید الله]] می‌گوید: [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: {{متن حدیث|من ترك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقد ترك آية من كتاب الله}}؛ هرکس {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}} را ترک نماید، در [[حقیقت]] آیه‌ای از [[کتاب خدا]] را ترک نموده است»<ref>تذکرة الحفاظ، ص۹۰؛ تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۷۹؛ ج۲، ص۴۳؛ الدر المنثور، ج۱، ص۷.</ref>.

# انس می‌گوید: «روزی رسول خدا{{صل}} در میان ما بود که در این حال، کمی [[چرت]] زدند، آن‌گاه سر خود را با [[تبسم]] بلند کرد، محضرشان عرض کردیم: چه چیز موجب لبخندتان شد؟ فرمود همین حالا سوره‌ای بر من نازل شد و چنین خواند: {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}<ref>«به نام خداوند بخشنده بخشاینده * ما به تو «کوثر» دادیم» سوره فاتحه، آیه ۱-۲.</ref><ref>صحیح مسلم، ج۱، ص۳۰۰.</ref>.

چنان‌که ملاحظه می‌شود تعبیر به «[[نزول]]» درباره [[بسمله]] در این [[روایات]] به خوبی بیانگر آن است که بسمله جزء سوره بوده و هر بار همراه سوره نازل می‌شده است.

برخی از [[شافعی‌ها]] گفته‌اند: «{{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}} فقط در [[سوره حمد]] جزء [[آیات قرآن]] است و این قول مانند قول اول، [[احمد بن حنبل]] است»<ref>الإتقان، ج۱، ص۲۶۷.</ref>.

[[فخر رازی]] می‌نویسد: «به نقل [[متواتر]] ثابت شده است که {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ}} [[کلامی]] است که [[خدا]] آن را بر [[محمّد]]{{صل}} نازل کرده و در [[مصحف]] به خط قرآن ثبت گردیده است»<ref>التفسیر الکبیر، ج۱، ص۹۷.</ref>.

همچنین گفته است: «هر چیز که قرآن نیست، به خط قرآن ثبت نشده است. آیا ملاحظه نمی‌کنید که اینان ([[خلفا]] و [[اصحاب]]) نگذاشته‌اند که نام سوره‌ها و علائم (اعشار و اخماس) یعنی دهگان و پنجگان [[آیه‌ها]] در قرآن نوشته شود؟ هدف‌شان این بود که غیر قرآن، با قرآن، مخلوط نگردد. و اگر {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ}} از قرآن نبود، جزء خطوط قرآن ثبت نمی‌گردید. اینکه همه آنان آن را جزء خط قرآن ثبت کرده‌اند، می‌فهمیم که {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ}} از [[قرآن]] است<ref>التفسیر الکبیر، ج۱، ص۹۷.</ref>.

[[سیوطی]] در [[متواتر بودن]] جزئیت {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ}} این نکته را بیان می‌کند که در مصحف‌های ثبت شده چیزی خارج از قرآن نمی‌نوشتند. وی در ادامه به کسانی که [[معتقد]] هستند {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ}} به خاطر فاصله انداختن بین سوره‌هاست، خطاب می‌کند: «اولاً چنین کاری [[فریبکاری]] است؛ ثانیاً اگر چنین بود باید [[بسمله]] بین [[سوره]] [[برائت]] و [[انفال]] هم نوشته می‌شد»<ref>الاتقان، ج۱، ص۸۰.</ref>.