حبیب احول: تفاوت میان نسخه‌ها

##[[وحدت]] کتاب: هر دو صاحب اثر [[علمی]] هستند که [[نجاشی]] با تعبیر له کتاب و [[شیخ طوسی]] با تعبیر له أصل از آن یاد کردند.

##وحدت [[راوی]]: راوی کتاب در هر دو [[ابن ابی عمیر]] است.

##وحدت موضوع: موضوع هر دو کتاب [[رجال النجاشی]] و الفهرست شیخ طوسی یادکرد [[راویان]] صاحب اثر است. ذکر [[حبیب بن المعلل الخثعمی]] در رجال النجاشی و عدم یادکرد آن در الفهرست شیخ طوسی و ذکر [[حبیب الخثعمی]] در الفهرست شیخ طوسی و ذکر نشدن آن در رجال النجاشی نشان می‌دهد که مراد هر دو یک راوی است؛ ولی با دو تعبیر مختلف؛ یکی با تعبیر حبیب بن المعلل الخثعمی (نجاشی) و دیگری با تعبیر حبیب الخثعمی (شیخ طوسی).

#[[اتحاد]] دو عنوان مذکور ([[حبیب بن المعلل الخثعمی المدائنی]] و [[حبیب الخثعمی]]) با [[حبیب بن المعلی الخثعمی]] و [[حبیب الأحول الخثعمی]] چون اولاً هر دو از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} هستند و [[حبیب بن المعلل الخثعمی]] هم به تصریح [[نجاشی]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده است و ثانیاً نام حبیب بن المعلی الخثعمی و حبیب الأحول الخثعمی در [[سند روایت]] واقع شده است و انصراف دارد به کسی که در [[کتب رجال]] از او یاد شده و دارای کتاب و اصل است، بنابراین مراد از حبیب الأحول در سند [[الکافی]]، حبیب الأحول الخثعمی است که [[متحد]] است با حبیب بن المعلل الخثعمی در نتیجه ذکر آن در عنوان مستقل از سوی [[آیة الله خویی]] و مغایر دانستن آن با حبیب بن المعلل الخثعمی درست نیست. مراد از حبیب بن المعلی الخثعمی در سند روایت [[تهذیب]] نیز حبیب بن المعلل الخثعمی است، به قرینه روایت [[محمد بن زیاد]] از وی؛ زیرا مراد از محمد بن زیاد، [[محمد بن أبی عمیر]] است که [[راوی]] کتاب حبیب بن المعلل الخثعمی است، در نتیجه تشکیک در اتحادش با حبیب بن المعلل الخثعمی از سوی آیة الله خویی و مجهول دانستن او نادرست است.