مقام تأیید الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفته [[آیة الله]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]: "به کمک روح القدس است که [[عرش]] تا فرش در قبضه [[معصومان]]{{عم}} است و نه تنها بر [[زمین]] و انسان‌ها بلکه بر [[کیهان]] و کهکشان‌ها و [[فرشتگان]] [[حکم]] می‌رانند... این روح که به کمک آن، بار [[رسالت]] و [[نبوّت]]، حمل و دشواری‌های به دوش کشیدن آن آسان می‌شود، بر خلاف چهار روح دیگر، [[میراث]] رسالت است، پس از [[پیامبر]]{{صل}} به [[جانشینان]] [[معصوم]] منتقل می‌شود... با انتقال این روح است که [[امام]] هر عصری، در طلیعه [[امامت]] خود، [[ذلّت]] بی‌سابقه‌ای در برابر [[خدا]] [[احساس]] می‌کند... و می‌فهمد به مقام امامت رسیده است؛ یعنی تا این [[روح]] منتقل نشود، به این مقام نمی‌رسد... برخورداری از روح چهارم "روح ایمان" و روح پنجم "[[روح القدس]]"[[انسان]] را چنان [[قوی]] می‌کند که توان تحمّل بار امانتی را پیدا خواهد کرد که [[آسمان]] و [[زمین]] از به دوش کشیدن آن اظهار عجز کردند... وصف [[انبیا]] به {{متن حدیث|أُولِي‏ الْأَيْدِي‏ وَ الْأَبْصارِ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏}} نیز از [[برکت]] همین روح تأییدی است، این روح هم منشأ دیدن [[ملکوت]] می‌شود... و هم مایه [[قدرت]] و بت‌شکنی... و هم سبب [[سخن گفتن]] [[اعجازآمیز]] در گهواره، [[خلق]] کردن موجود زنده، [[شفا]] بخشیدن به [[بیماران]] صعب‌العلاج و زنده کردن [[مردگان]] به [[اذن خدا]]..."<ref>ادب فنای مقرّبان؛ ج۴، ص۸۹ - ۸۶.</ref>.<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)| در آستان امامان معصوم ج۲]]، ص ۱۹۳ ـ۱۹۶.</ref>.

{{پایان}}