ویژگی‌های انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

# '''قوام و بقای [[تشیع]]:''' [[انتظار سازنده]]، از بزرگترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است و از آن جهت که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پابرجا نگه می‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌دهد تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] کنند و در [[عقیده]] خود محکم و [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[منتظران]] است<ref>هاشمی شهیدی، سید اسدالله، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۲۲۴.</ref>. "جیمز دارمستتر" شرق‌شناس و زبان‌دان معروف فرانسوی نیز [[انتظار]] را [[عامل مقاومت]] و بقای [[تشیع]] دانسته است: "در حلّه که نزدیک [[بغداد]] است همه [[روزه]] پس از [[نماز عصر]] صدنفر سوار با [[شمشیر]] برهنه می‌رفتند و از [[حاکم]] [[شهر]] اسبی با زین و برگ می‌ستاندند و... فریاد می‌زدند که‌ای [[صاحب الزمان]]! بیرون بیا". وی می‌گوید: "قومی را که با چنین احساساتی پرورش یافته است می‌توان [[کشتار]] کرد اما [[مطیع]] نمی‌توان ساخت"<ref>دارمستتر، جیمز، مهدی از صدر اسلام تا قرن ۱۳ هجری، ترجمه محسن جهان‌سوز، ص ۳۹، ۷۹.</ref>. در طول [[تاریخ]] حیات پرافتخار [[تشیع]]، مهم‌ترین عاملی که [[شیعیان]] را در برابر حکومت‌های [[جور]] و [[ستم]] از زوال و انقراض نگه داشته است مسأله [[انتظار]] و [[عقیده]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده است. [[آیت الله]] العظمی [[صافی گلپایگانی]] فرموده‌اند: "پس از [[رحلت]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیر المؤمنین]] [[علی]] {{ع}} و [[سید الشهداء]] {{ع}} تا امروز ریشه تمام حرکات و نهضت‌های [[شیعه]] و [[مسلمین]] علیه [[باطل]] و استعمارگران، همین [[فلسفه]] [[اجتماعی]] [[انتظار]]، و [[عقیده]] به ادامه [[مبارزه]] [[حق]] و [[باطل]] تا [[پیروزی]] مطلق بوده است"<ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، امامت و مهدویت، ج ۱، ص ۳۵۳.</ref>.  

# '''[[آراستگی]] به [[عدالت]]:''' [[انسان]] [[منتظر]] باید به [[زیور]] [[عدالت]]، [[تقوی]] و [[پارسایی]] آراسته باشد، [[منتظران]] [[ظهور مهدی]] که در [[انتظار]] [[حکومت عدل جهانی]] به سر می‌برند، باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند. [[قرآن]] می‌فرماید: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند چنان که سزاوار پروا از اوست پروا کنید و جز در مسلمانی نمیرید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۲.</ref>. اگر فردی با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکه [[عدالت]] را در خود پدید آورد و با ایجاد [[تعادل]] در میان قوای نفسانی خود، ارکان حیات [[اخلاقی]] را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه می‌تواند در [[عصر ظهور]] که عصر استقرار [[عدل]] [[ناب]] و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] [[مهدوی]] هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمه شخصیت فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] [[عدالت]] محور [[دولت مهدی]] {{ع}} را نخواهد داشت<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص110-118.</ref>.

== پرسش مستقیم ==

* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]

== منابع ==

{{منابع}}

{{پایان منابع}}