←معناشناسی لوح
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
'''لوح محفوظ''' عبارت از لوحی است که در آن تمامی موجودات هستی با تمام [[حقیقت]] و واقعیتشان منعکساند و از این رو اگر کسی از این لوح [[آگاه]] شود، گویا بر همه چیز عالم [[آگاه]] گشته است. لوح محفوظ گنجینۀ [[علم]] [[خدا]]ست و چون [[علم]] خدا عین ذات اوست، لذا هیچ وقت در آن [[تغییر]] و تبدیلی رخ نمیدهد و محتوای آن، همواره ثابت و [[استوار]] است. این کتاب ویژگیهایی دارد مانند اینکه جایگاه [[علم کلی]] [[خداوند]] است؛ محل علم جزئی [[پروردگار]] است؛ این [[لوح]] در عین محدود بودن، مشتمل بر تمام مخلوقات است و مجموع پدیدههای عالم را در برمیگیرد. لوح محفوظ یکی از منابع [[علم امام]] محسوب میشود. البته باید توجه داشت، علم امام به لوح محفوط هیچ گونه تکلیفی برای ایشان ایجاد نمیکند. | '''لوح محفوظ''' عبارت از لوحی است که در آن تمامی موجودات هستی با تمام [[حقیقت]] و واقعیتشان منعکساند و از این رو اگر کسی از این لوح [[آگاه]] شود، گویا بر همه چیز عالم [[آگاه]] گشته است. لوح محفوظ گنجینۀ [[علم]] [[خدا]]ست و چون [[علم]] خدا عین ذات اوست، لذا هیچ وقت در آن [[تغییر]] و تبدیلی رخ نمیدهد و محتوای آن، همواره ثابت و [[استوار]] است. این کتاب ویژگیهایی دارد مانند اینکه جایگاه [[علم کلی]] [[خداوند]] است؛ محل علم جزئی [[پروردگار]] است؛ این [[لوح]] در عین محدود بودن، مشتمل بر تمام مخلوقات است و مجموع پدیدههای عالم را در برمیگیرد. لوح محفوظ یکی از منابع [[علم امام]] محسوب میشود. البته باید توجه داشت، علم امام به لوح محفوط هیچ گونه تکلیفی برای ایشان ایجاد نمیکند. | ||
== معناشناسی [[لوح]] == | == معناشناسی == | ||
=== معنای [[لوح]] === | |||
واژۀ "[[لوح]]" در لغت به معنای صفحه ایی است چوبین یا استخوانی پهن شده که در روزگار قدیم بر آن مینوشتهاند.<ref>ر.ک: طریحی، مجمع البحرین، ج ۲، ص ۱۵۲.</ref> و در اصطلاح [[دینی]]، مرتبه ایی است که حقایق [[جهان هستی]] را بر ان نوشتهاند<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۳۹۳.</ref>. | واژۀ "[[لوح]]" در لغت به معنای صفحه ایی است چوبین یا استخوانی پهن شده که در روزگار قدیم بر آن مینوشتهاند.<ref>ر.ک: طریحی، مجمع البحرین، ج ۲، ص ۱۵۲.</ref> و در اصطلاح [[دینی]]، مرتبه ایی است که حقایق [[جهان هستی]] را بر ان نوشتهاند<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۳۹۳.</ref>. | ||