ضرورت عصمت امام: تفاوت میان نسخه‌ها
←برهان حفظ شریعت
جز (جایگزینی متن - ' هـ ' به 'ه ') |
|||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
===== [[برهان حفظ شریعت]] ===== | ===== [[برهان حفظ شریعت]] ===== | ||
«از جمله برهان‌های عقلی اثبات عصمت امامان {{ع}}، [[برهان]] معروف حفظ شریعت است.[[برهان حفظ شریعت]] را می‌توان از جمله [[براهین]] بسیار معروف [[متکلمان]] دانست، که غالب [[متکلمان امامیه]]<ref>حسن بن یوسف حلی (علامه حلی)، مناهج الیقین، ص۲۹۸؛ همو، نهج الحق، تعلیق عین الله حسین ارموی، ص۱۶۴؛ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ج۱، ص۱۷۸؛ فاضل مقداد سیوری حلی، الناضح یوم الحشر شرح باب حادی عشر، ص۱۸۳.</ref> و حتی [[اسماعیلیه]]<ref>احمد حمیدالدین کرمانی، المصابیح فی اثبات الامامة، ص۹۶-۹۹.</ref> به آن [[استدلال]] کرده‌اند و حتی برخی از [[اهل سنت]] نیز آنجا که در صدد معرفی [[دلایل]] [[شیعه]] بر [[عصمت امام]] بوده‌اند، همین دلیل را بیان کرده‌اند<ref>احمد امین، ضحی الاسلام، ج۳، ص۲۲۷.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص ۳۲۸.</ref> | |||
بر اساس تقریر شیخ مفید از این برهان | |||
# روایات زیادی وارد شده است که [[نبی اکرم]] و [[امامان]] {{عم}} را از حین تولد و زمان امامت معصوم می‌داند، مثل روایات [[روح‌القدس]] یا تسدیدالائمه و یا [[حدیث ثقلین]]<ref>الکافی، ج۱، ص۲۷۲؛ بحار الانوار، ج۱۷، ص۱۰۶؛ مسند احمد، ج۵، ص۴۹۲؛ صحیح ترمذی، ج۲، ص۲۱۹؛ طبقات، ج۱، ص۱۹۴.</ref>. | |||
# [[قرآن]] و روایات به [[اطاعت]] مطلق از امامان، [[امر]] کرده است، اگر [[امام]] معصوم نباشد، چون حافظ شریعت است، شریعت از زیاده و نقصان ایمن نخواهد بود. و با این فرض، یا موجب فوت [[مصلحت]] می‌شود یا موجب وقوع در [[مفسده]]»<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۱۵۳.</ref>. | |||
===== برهان لزوم اطمینان ===== | ===== برهان لزوم اطمینان ===== | ||