←سوم: احقاق حق مردم
بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== سوم: احقاق حق مردم == | == سوم: احقاق حق مردم == | ||
{{همچنین|حق الناس}} | {{همچنین|حق الناس}} | ||
==[[اقامه حق]] ([[قانون]])== | |||
برپایی و [[احیای حق]]، از [[وظایف]] بزرگ و مهم حکومتهاست. [[امیرمؤمنان]]، علی{{ع}} بارها دلیل [[پذیرش حکومت]] را اقامه حق و دفع [[باطل]] اعلام کرد؛ چراکه در سایهسار آن، کارکردهای دیگر [[جامعه]] تحقق میپذیرد و زمینه [[سیر معنوی]] و مادی به سوی اهداف متعالی فراهم میشود و با تحقق آن، [[امنیت]] و [[دینداری]] معنا مییابد. [[عبدالله بن عباس]] میگوید: «در منطقه [[ذیقار]] در گذرگاه [[جنگ]] [[بصره]]، خدمت [[امام]] رفتم که داشت [[کفش]] خود را پینه میزد. تا مرا دید، فرمود: قیمت این کفش چقدر است؟ گفتم: [[بهایی]] ندارد. فرمود: به خدا [[سوگند]]! من این کفش را از [[حکومت]] بر شما بیشتر دوست دارم، مگر آنکه در این حکومت، حقی را بر پای دارم یا باطلی را برافکنم»<ref>نهج البلاغه، خطبه ۳۳.</ref>. | |||
از آنجا که قانون، شاخص و امری عینی و مشخص است، [[مردم]] به آسانی میتوانند خود را با آن سازگار و وضعیت امور جزئیتر و روابط خود را تعریف کنند. برقراری [[قانون]] از سوی [[حاکم]]، به معنای جلوگیری از [[تفسیرها]]، روابط نادرست و [[سوءاستفاده]] از سوی برخی است. از نگاه [[امام علی]]{{ع}}، دیدگاه بیشتر مردم همیشه موافق با [[حق]] و [[حقیقت]] نیست؛ پس هرگاه بیشتر [[جامعه]] پیرو حق بودند، [[امام]] پیشرو آنان میشد و وقتی از حق رو برمیتافتند، او همچنان با حق بود و از جدایی بیشتر مردم از حق و [[رویگردانی]] به [[باطل]]، [[بیم]] به خود راه نمیداد.<ref>[[مهدی محمدی صیفار|محمدی صیفار، مهدی]]، [[اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی (کتاب)|اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی]] ص ۷۹.</ref> | |||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||