خانواده در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) برچسب: برگردانده‌شده |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
اعضای خانواده نمیتوانند یکدیگر را به [[بردگی]] بگیرند<ref>جواهر الکلام، ج۲۴، ص۱۴۱ و ۱۴۵ ـ ۱۴۷.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، ص۴۲۱-۴۲۲.</ref> | اعضای خانواده نمیتوانند یکدیگر را به [[بردگی]] بگیرند<ref>جواهر الکلام، ج۲۴، ص۱۴۱ و ۱۴۵ ـ ۱۴۷.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، ص۴۲۱-۴۲۲.</ref> | ||
==نهاد خانواده== | |||
[[حفظ خانواده]] از اصول بنیادین [[آموزه‌های دینی]] است. یکی از [[مصالح خمسه]] [[شرعی]]، [[حفظ]] [[نسب]] است که ثمره آن حفظ اصالت [[خانواده]] و اصل خانواده است<ref>شهید اول، القواعد و الفوائد، ج۱، ص۳۸.</ref>. اصولاً برای [[شارع مقدس]] [[استحکام خانواده]] موضوعیت دارد. به همین دلیل است که غرض اصلی [[شارع]] از [[تحریم]] کبایری چون نگاه به نامحرم، [[زنا]]، لواط، قوادی و [[قذف]] و [[تشریع]] حدود و تعزیراتی برای مرتکبان این کبایر، حفظ اصل خانواده به عنوان کانون اصلی [[تربیت فرزند]] و [[حفظ نسل]] در راستای [[تقرب به خداوند]] است. به همین دلیل است که در مورد زنا هر چه [[میزان]] تأثیر‌گذاری زنا بر صیانت از خانواده بیشتر باشد، حد تعیین شده بر زناکار نیز افزایش می‌یابد<ref>سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ج۱، ص۴۵۲.</ref>. | |||
نهاد [[خانواده در اسلام]] متشکل از مرد، [[زن]] و [[فرزندان]] با ساختار و [[مقررات]] خاص [[تکوین]] و استمرارش است. این نهاد که با یک [[عقد]] نضج می‌گیرد، با ابتنا بر [[قوانین]] شرعی که برای روابط زن و شوهر و بین آنها با فرزندانشان تشریع شده است، سامان می‌یابد و با [[تکالیف]] و مقررات سخت‌تری در برابر تهاجمات و [[ناامنی‌ها]] علیه آن، بازدارندگی ایجاد می‌کند که می‌توان به بالاترین [[مجازات]] برای متخلف از این تکالیف، یعنی [[قتل]] - آن هم به صورت [[رجم]] - اشاره کرد<ref>محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۰۹-۳۲۳؛ محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۴، ص۱۴۳-۱۴۱؛ سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، فقه الحدود والتعزیرات، ج۱، ص۴۵۲.</ref>. [[حفظ]] و [[امنیت]] [[خانواده]] سرمنشأ امنیت دیگری است و آن [[امنیت اجتماعی]] است. بی‌گمان بخش عمده‌ای از جرایم [[اجتماعی]] همچون [[زنا]]، [[سرقت]]، لواط، [[قتل]] و [[تجاوز]] به عنف در [[سوء]] [[تربیت]] در خانواده ریشه دارد و در مقابل اگر [[نهاد خانواده]] در ایجاد [[سلامت جامعه]] و کاهش [[ناهنجاری]] نقش صانب خود را ایفا کند، به تبع آن، [[میزان]] تحقق امنیت افزایش می‌یابد.<ref>[[محمد اسماعیل نباتیان|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)|فقه و امنیت]] ص ۱۱۷.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | # [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | ||
# [[پرونده:IM010643.jpg|22px]] [[محمد اسماعیل نباتیان|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)|'''فقه و امنیت''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||