بشیر دهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==[[طبقه راوی]]== | ==[[طبقه راوی]]== | ||
از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] بشیر الدهان گزارشی نرسیده است؛ | از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] بشیر الدهان گزارشی نرسیده است؛ لکن [[برقی]] و شیخ طوسی او را در [[اصحاب امام صادق]]<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۴۶؛ رجال الطوسی، ص۱۶۹، ش۱۹۶۵.</ref> و [[امام کاظم]]{{عم}}<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۴۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۳، ش۴۹۵۶.</ref> نام برده‌اند و در [[اسناد روایات]]، از [[امام باقر]]<ref>{{متن حدیث|عن علی بن النعمان، عن بشیر الدهان، قال: قلت لأبی جعفر{{ع}}: جعلت فداک، أی الفصوص أفضل أرکبه علی خاتمی؟ فقال: یا بشیر! أین أنت عن العقیق الأحمر و العقیق الأصفر و العقیق الأبیض، فإنها ثلاثة جبال فی الجنة: فأما الأحمر فمطل علی دار رسول الله{{صل}}، و أما الأصفر فمطل علی دار فاطمة{{س}}، و أنا الأبیض فمطل علی دار أمیر المؤمنین{{ع}}}} (الأمالی (طوسی)، ص۳۸، ح۴۱).</ref>، [[امام صادق]] و [[امام کاظم]]<ref>{{متن حدیث|محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عمن ذکره، عن بشیر الدهان، قال: سمعت أبا الحسن موسی{{ع}} یقول: إن الله عزوجل یبغض العبد النوام الفارغ}}. (الکافی، ج۵، ص۸۴).</ref>{{عم}} [[روایت]] کرده است؛ ولی بیشترین روایاتش از امام صادق{{ع}} است، پس وی در اوایل جوانی‌اش [[امام باقر]]{{ع}} و در اواخر عمرش امام کاظم{{ع}} را [[ادراک]] کرده و از محضر امام صادق{{ع}} بیشتر بهره برده است. | ||
[[آیت‌الله بروجردی]]، [[بشیر الدهان]] را در طبقه پنجم [[راویان]] یاد کرده است<ref>ر.ک: طبقات رجال الکافی، ص۷۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 542-543.</ref> | [[آیت‌الله بروجردی]]، [[بشیر الدهان]] را در طبقه پنجم [[راویان]] یاد کرده است<ref>ر.ک: طبقات رجال الکافی، ص۷۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 542-543.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==[[مذهب]] [[راوی]]== | ==[[مذهب]] [[راوی]]== | ||
[[علامه مامقانی]] به قرینه ذکر نام راوی در [[الرجال الطوسی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} او را از [[راویان]] امامی دانسته است<ref>{{عربی|و فی عده إیاه من دون تعرض لمذهبه شهادة بکونه إمامیا}}. (تنقیح المقال، ج۱۲، ص۳۳۱، ش۳۱۱۵).</ref>؛ | [[علامه مامقانی]] به قرینه ذکر نام راوی در [[الرجال الطوسی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} او را از [[راویان]] امامی دانسته است<ref>{{عربی|و فی عده إیاه من دون تعرض لمذهبه شهادة بکونه إمامیا}}. (تنقیح المقال، ج۱۲، ص۳۳۱، ش۳۱۱۵).</ref>؛ لکن این دلیل مخدوش است؛ زیرا موضوع کتاب یادشده، اعم از راویان امامی و غیر امامی است. | ||
مهم‌ترین دلیل بر امامی بودن [[بشیر الدهان]] بررسی مضامین [[روایات]] وی است که افزون بر دلالت بر امامی بودن ایشان، می‌رسانند که او از [[مقام]] [[معرفتی]] بالایی به [[ائمه]]{{عم}} برخوردار بوده است؛ نمونه‌ها: | مهم‌ترین دلیل بر امامی بودن [[بشیر الدهان]] بررسی مضامین [[روایات]] وی است که افزون بر دلالت بر امامی بودن ایشان، می‌رسانند که او از [[مقام]] [[معرفتی]] بالایی به [[ائمه]]{{عم}} برخوردار بوده است؛ نمونه‌ها: | ||
#{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلطَّاطَرِيُّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ سُوَيْدٍ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ بَشِيرٍ اَلدَّهَّانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُ فِي اَلْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنَّ اَلْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ اَلْإِمَامِ اَلْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ اَلْمَيْتَةِ وَ اَلدَّمِ وَ لَحْمِ اَلْخِنْزِيرِ فَقُلْتَ لِي هُوَ كَذَلِكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ كَذَلِكَ هُوَ كَذَلِكَ}}<ref>الکافی، ج۵، ص۲۳، ح۳.</ref>. | #{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلطَّاطَرِيُّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ سُوَيْدٍ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ بَشِيرٍ اَلدَّهَّانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُ فِي اَلْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنَّ اَلْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ اَلْإِمَامِ اَلْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ اَلْمَيْتَةِ وَ اَلدَّمِ وَ لَحْمِ اَلْخِنْزِيرِ فَقُلْتَ لِي هُوَ كَذَلِكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ كَذَلِكَ هُوَ كَذَلِكَ}}<ref>الکافی، ج۵، ص۲۳، ح۳.</ref>. | ||