ابراهیم بن بشر در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
از [[راویان]] و [[اصحاب امام رضا]] {{ع}}. برخی ابراهیم را از راویان و اصحاب امام رضا {{ع}} بر شمردهاند<ref>موسوعة مؤلفی الإمامیة، ج۱، ص۱۵۹.</ref>، گرچه هیچ روایتی از وی در [[کتب حدیثی]] موجود دیده نمیشود. فقط [[نجاشی]] در [[رجال]] خود آورده که وی پرسشهایی از [[امام رضا]] {{ع}} داشته و [[محمد بن عبدالحمید]] آن را [[روایت]] کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۲۳؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۹۰.</ref>. دیگران به نقل از او به ذکر آن پرداختهاند<ref>نقد الرجال، ج۱، ص۵۷؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۰.</ref>، بیآنکه کمترین اطلاعی از وی ارائه کرده یا به مضمون پرسشی از او اشاره کرده باشند. شاید به همین اعتبار عطاردی نامی از وی در [[مسند]] نمیآورد و دستهای از [[اهل]] تحقیق نیز به مجهول بودنش نظر میدهند<ref>تنقیح المقال، ج۱، ص۱۴؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶.</ref>، هر چند برخی طبق همین داده به امامی بودنش [[حکم]] میکنند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۳۹۵.</ref>. | ابراهیم بن بشر از [[راویان]] و [[اصحاب امام رضا]] {{ع}}. برخی ابراهیم را از راویان و اصحاب امام رضا {{ع}} بر شمردهاند<ref>موسوعة مؤلفی الإمامیة، ج۱، ص۱۵۹.</ref>، گرچه هیچ روایتی از وی در [[کتب حدیثی]] موجود دیده نمیشود. فقط [[نجاشی]] در [[رجال]] خود آورده که وی پرسشهایی از [[امام رضا]] {{ع}} داشته و [[محمد بن عبدالحمید]] آن را [[روایت]] کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۲۳؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۹۰.</ref>. دیگران به نقل از او به ذکر آن پرداختهاند<ref>نقد الرجال، ج۱، ص۵۷؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۰.</ref>، بیآنکه کمترین اطلاعی از وی ارائه کرده یا به مضمون پرسشی از او اشاره کرده باشند. شاید به همین اعتبار عطاردی نامی از وی در [[مسند]] نمیآورد و دستهای از [[اهل]] تحقیق نیز به مجهول بودنش نظر میدهند<ref>تنقیح المقال، ج۱، ص۱۴؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶.</ref>، هر چند برخی طبق همین داده به امامی بودنش [[حکم]] میکنند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۳۹۵.</ref>. | ||
در این میان، عدهای به تعدد ابراهیم بن بشر یا [[بشیر]] اشاره کرده و گفتهاند که یکی از آنها در طریق [[شیخ صدوق]] واقع شده که با واسطه از [[ابوحمزه ثمالی]] [[نقل روایت]] میکند<ref> الأمالی، صدوق، ص۴۹، ۳۱۷؛ الأمالی، طوسی، ص۵۸۷؛ بحار الأنوار، ج۳۸، ص۳۳۳.</ref> و دیگری همین ابراهیم است که احتمالاً منسوب به جد خود است و پدرش [[ولید بن بشر]] یا بشیر میباشد<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۲۹.</ref>. اما خویی مدعای اخیر را که ابراهیم به جدش منسوب باشد، اشتباهی برآمده از نسخة مطبوع رجال نجاشی میداند که در آن آمده است: [[ابراهیم بن ولید بن بشیر]] پرسشهای کوتاهی از امام رضا {{ع}} دارد که محمد بن عبدالحمید آن را روایت کرده است. سپس مینویسد: اما مطمئناً تحریفی در این نسخه صورت گرفته و دو کلمه «ابن ولید» و «کوتاه»، در آن افزوده شده است، چنان که نسخه [[عنایت الله قهپایی]] با همه اینها [[مخالف]] است، چون در آنجا دو ابراهیم آمده است: | در این میان، عدهای به تعدد ابراهیم بن بشر یا [[بشیر]] اشاره کرده و گفتهاند که یکی از آنها در طریق [[شیخ صدوق]] واقع شده که با واسطه از [[ابوحمزه ثمالی]] [[نقل روایت]] میکند<ref> الأمالی، صدوق، ص۴۹، ۳۱۷؛ الأمالی، طوسی، ص۵۸۷؛ بحار الأنوار، ج۳۸، ص۳۳۳.</ref> و دیگری همین ابراهیم است که احتمالاً منسوب به جد خود است و پدرش [[ولید بن بشر]] یا بشیر میباشد<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۲۹.</ref>. اما خویی مدعای اخیر را که ابراهیم به جدش منسوب باشد، اشتباهی برآمده از نسخة مطبوع رجال نجاشی میداند که در آن آمده است: [[ابراهیم بن ولید بن بشیر]] پرسشهای کوتاهی از امام رضا {{ع}} دارد که محمد بن عبدالحمید آن را روایت کرده است. سپس مینویسد: اما مطمئناً تحریفی در این نسخه صورت گرفته و دو کلمه «ابن ولید» و «کوتاه»، در آن افزوده شده است، چنان که نسخه [[عنایت الله قهپایی]] با همه اینها [[مخالف]] است، چون در آنجا دو ابراهیم آمده است: |