احباط و تکفیر در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←نافرمانی خدا و رسول
(←منابع) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
===[[نافرمانی خدا]] و [[رسول]]=== | ===[[نافرمانی خدا]] و [[رسول]]=== | ||
در آیه ۳۳ [[محمّد]]، [[اطاعت]] نکردن از خدا و [[پیامبر]]{{صل}} موجب [[حبط اعمال]] دانسته شده است: {{متن قرآن|يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَـٰلَكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند فرمانبرداری کنید و از پیامبر فرمان برید و کردارهایتان را تباه نگردانید» سوره محمّد، آیه ۳۳.</ref>. این [[نافرمانی]] در‌صورتی باعث حبط اعمال است که مراد [[آیه]]، [[نهی]] از [[ابطال]] عمل به‌وسیله نافرمانی از خدا و رسول، با [[حفظ ایمان]] باشد، نه با [[کفر]] و [[شرک]].<ref>المیزان، ج۱۸، ص۲۴۷.</ref>. برخی گفته‌اند: مراد از ابطال عمل، [[احباط]] آن با شرک یا [[منّت‌گذاری]] بر رسول<ref>التفسیرالکبیر، ج۲۸، ص۷۲.</ref>. یا با [[ریا]]، [[عجب]]،<ref>کنزالدقائق، ج۱۲، ص۲۵۰؛ مجمع‌البیان، ج۹، ص۱۶۲؛ روح‌البیان، ج۸، ص۵۲۲.</ref>. [[معصیت]]، یا خصوص گناه‌کبیره<ref>مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۲.</ref>. است. بر اساس روایتی از امام‌باقر{{ع}} در [[تفسیر آیه]] پیشین، [[دشمنی]] با [[اهل‌بیت]]{{ع}} موجب باطل شدن [[اعمال]] می‌شود.<ref>کنزالدقائق، ج۱۲، ص۲۵۰.</ref>.<ref>[[سید مصطفی اسدی|اسدی، سید مصطفی]]، [[احباط و تكفیر (مقاله)|مقاله «احباط و تكفیر»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۱، ص ۱۹۸.</ref>. | در آیه ۳۳ [[محمّد]]، [[اطاعت]] نکردن از خدا و [[پیامبر]]{{صل}} موجب [[حبط اعمال]] دانسته شده است: {{متن قرآن|يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَـٰلَكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند فرمانبرداری کنید و از پیامبر فرمان برید و کردارهایتان را تباه نگردانید» سوره محمّد، آیه ۳۳.</ref>. این [[نافرمانی]] در‌صورتی باعث حبط اعمال است که مراد [[آیه]]، [[نهی]] از [[ابطال]] عمل به‌وسیله نافرمانی از خدا و رسول، با [[حفظ ایمان]] باشد، نه با [[کفر]] و [[شرک]].<ref>المیزان، ج۱۸، ص۲۴۷.</ref>. برخی گفته‌اند: مراد از ابطال عمل، [[احباط]] آن با شرک یا [[منّت‌گذاری]] بر رسول<ref>التفسیرالکبیر، ج۲۸، ص۷۲.</ref>. یا با [[ریا]]، [[عجب]]،<ref>کنزالدقائق، ج۱۲، ص۲۵۰؛ مجمع‌البیان، ج۹، ص۱۶۲؛ روح‌البیان، ج۸، ص۵۲۲.</ref>. [[معصیت]]، یا خصوص گناه‌کبیره<ref>مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۲.</ref>. است. بر اساس روایتی از امام‌باقر{{ع}} در [[تفسیر آیه]] پیشین، [[دشمنی]] با [[اهل‌بیت]]{{ع}} موجب باطل شدن [[اعمال]] می‌شود.<ref>کنزالدقائق، ج۱۲، ص۲۵۰.</ref>.<ref>[[سید مصطفی اسدی|اسدی، سید مصطفی]]، [[احباط و تكفیر (مقاله)|مقاله «احباط و تكفیر»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۱، ص ۱۹۸.</ref>. | ||
==عوامل [[تکفیر]] در [[قرآن]]== | |||
===[[ایمان]]، [[عمل صالح]] و [[تقوا]]=== | |||
[[آیات]] در این زمینه ۴ گروه است: | |||
#آیاتی که ایمان را عامل تکفیر می‌داند؛ | |||
#آیاتی که ایمان توأم با عمل‌صالح را موجب تکفیر قرار داده است؛ | |||
#آیاتی که ایمان همراه با تقوا را عامل تکفیر معرفی کرده است؛ | |||
#آیاتی که در آنها تقوا به‌تنهایی عامل تکفیر شمرده شده است. | |||
گروه نخست: از دعایی که در اواخر [[سوره آل‌عمران]] آمده، استفاده می‌شود که ایمان سبب [[آمرزش گناهان]] است: {{متن قرآن|رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًۭا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ}}<ref>«پروردگارا! ما شنیدیم فرا خواننده‌ای به ایمان فرا می‌خواند که به پروردگار خود ایمان آورید! و ایمان آوردیم؛ پروردگارا، گناهان ما را بیامرز و از بدی‌های ما چشم بپوش و ما را با نیکان بمیران» سوره آل‌عمران، آیه ۱۹۳.</ref>.<ref>التفسیرالکبیر، ج۹، ص۱۴۶.</ref>. قرآن در جای دیگر، یکی از آثار فتح‌المبین یا [[نزول]] [[آرامش]] بر دل‌های مردان و [[زنان]] [[مؤمن]] را زدودن گناهانشان قرار داده است:<ref>المیزان، ج۱۸، ص۲۶۳.</ref>. {{متن قرآن|لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًۭا}}<ref>«تا (سرانجام) مردان و زنان مؤمن را به بوستان‌هایی درآورد که از بن آنها جویبارها روان است، در آن جاودانند؛ و تا از گناهان آنان چشم پوشد- و این نزد خداوند رستگاری سترگی است-» سوره فتح، آیه ۵.</ref> | |||
گروه دوم: {{متن قرآن|وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ}}<ref>«و بی‌گمان از گناهان آنان که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند، درمی‌گذریم و بهتر از آنچه انجام می‌دادند به آنها پاداش خواهیم داد» سوره عنکبوت، آیه ۷.</ref>) کلمه «الصّالحات» که جمع بوده و با «ال» شروع شده است، در همه [[اعمال صالح]] ظهور دارد؛ پس طبق این [[آیه]] و آیات مشابه آن، تکفیر، نتیجه ایمان و انجام همه [[اعمال شایسته]] است. با‌توجّه به این مطلب، اشکالی وارد می‌شود که لازمه انجام همه اعمال صالح، ترک تمام [[گناهان]] است؛ بنابراین، سیّئه‌ای وجود ندارد تا‌تکفیر شود. | |||
[[طبرسی]] این اشکال را در موارد متعددی این‌گونه پاسخ می‌دهد: مراد سیّئاتی است که پیش‌تر در [[حال]] [[کفر]] * انجام می‌دادند.<ref>مجمع‌البیان، ج۳، ص۲۶۵ و ج۸، ص۴۳۰.</ref>. به نظر برخی، مقصود از [[تکفیر]] [[سیّئات]]، [[سقوط]] [[عذاب]] کفر و گناهان در حال کفر، و مراد از بهترین [[پاداش اعمال]]، [[پاداش]] به [[اعمال]] در حال [[اسلام]] است. برخی نیز گفته‌اند: مقصود از سیّئات، [[گناهان صغیره]] است؛<ref>المیزان، ج۴، ص۸۹ و ج۶، ص۳۷.</ref>. بنابراین، منافاتی ندارد که شخص، همه [[اعمال صالح]] را انجام دهد؛ یعنی گناهان را ترک و [[واجبات]] را به جا آورد، در عین حال، گاهی [[گناه]] نیز در زندگی‌اش رخ دهد.<ref>الکشاف، ج۳، ص۴۴۱.</ref>. [[آیه]] ۹ تغابن نیز بر این مطلب دلالت دارد که [[ایمان به خدا]] و انجام کارهای شایسته، موجب زدوده شدن [[بدی‌ها]] از شخص می‌شود. {{متن قرآن|وَمَن يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعْمَلْ صَـٰلِحًۭا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّـَٔاتِهِ}}<ref>«روزی که شما را برای روز رستخیز گرد می‌آورد، آن روز، روز افسوس خوردن است و هر که به خداوند ایمان آورد و کاری شایسته کند (خداوند) گناهانش را می‌پوشاند و او را در بوستان‌هایی درمی‌آورد که از بن آنها جویباران روان است، هماره در آنها جاودانند، این همان رستگ» سوره تغابن، آیه ۹.</ref>... [[قرآن]] در آیه ۲ محمد [[ایمان]] و [[عمل صالح]] را به همراه ایمان به [[حقّانیت]] قرآن، سبب تکفیر گناهان دانسته است: {{متن قرآن|وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَءَامَنُوا۟ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍۢ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ}}<ref>«و (خداوند) از گناهان آنان که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند و به آنچه بر محمد فرو فرستاده شده که همه راستین و از سوی پروردگارشان است ایمان آوردند، چشم پوشید و حالشان را نیکو گردانید» سوره محمد، آیه ۲.</ref>. | |||
گروه سوم: {{متن قرآن|يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًۭا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ}}<ref>«ای مؤمنان! اگر از خداوند پروا کنید در شما نیروی شناخت درستی از نادرستی می‌نهد و از گناهانتان چشم می‌پوشد و شما را می‌آمرزد و خداوند دارای بخشش سترگ است» سوره انفال، آیه ۲۹.</ref> در [[آیه]] ۶۵ [[مائده]] [[خداوند]] به [[اهل‌کتاب]] [[وعده]] می‌دهد که اگر [[ایمان]] بیاورند و [[تقوای الهی]] را پیشه خود سازند، گناهانشان را محو نموده، آنها را در [[بهشت]] پرنعمت [[مسکن]] می‌دهد: {{متن قرآن|وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَـٰهُمْ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ}}<ref>«و اگر اهل کتاب ایمان می‌آوردند و پرهیزگاری می‌ورزیدند از گناهان آنان در می‌گذشتیم و آنان را به بوستان‌های پرنعمت در می‌آوردیم» سوره مائده، آیه ۶۵.</ref>. | |||
گروه چهارم: {{متن قرآن|وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعْظِمْ لَهُۥٓ أَجْرًا}}<ref>«این فرمان خداوند است که به سوی شما فرو فرستاده است و هر که از خدا پروا کند (خداوند) گناهانش را می‌پوشاند و برای وی پاداشی سترگ فراهم می‌گرداند» سوره طلاق، آیه ۵.</ref>. {{متن قرآن|لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ}}<ref>«تا خداوند از بدترین کار آنان که کرده‌اند درگذرد و پاداش آنان را برابر با بهترین کاری که انجام می‌داده‌اند بدهد» سوره زمر، آیه ۳۵.</ref>.<ref>[[سید مصطفی اسدی|اسدی، سید مصطفی]]، [[احباط و تكفیر (مقاله)|مقاله «احباط و تكفیر»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۱، ص ۱۹۹.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||