ابومسروق عبدالله نهدی کوفی: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←منابع) |
(←مقدمه) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[عبدالله | از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[عبدالله نهدی کوفی]] مکنی به «ابومسروق» بر اساس خبری مذکور در [[عیون اخبار الرضا]] {{ع}}، از راویان امام رضا {{ع}} شمرده است<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۳۱۲.</ref>. در متون رجالی بیشتر از [[شخصیت]] پسرش [[هیثم بن ابیمسروق]] سخن به میان آمده است و از خود وی مطالب چندانی دیده نمیشود، هر چند از فردی به نام [[عبدالله بن طلحه نهدی کوفی]]، صاحب کتاب النوادر مطالبی وجود دارد<ref>رجال النجاشی، ص۲۲۴؛ نقد الرجال، ج۳، ص۱۱۶.</ref> که هیچ یک از [[علمای رجال]]، او را با ابو [[مسروق]] عبدالله نهدی مورد بحث مرتبط ندانستهاند و [[روایات]] موجود نیز بر دوگانگی آنها صحه میگذارند. | ||
به هر حال، کشی به نقل از حمدویه مینویسد: ابومسروق و پسرش از فضلا بودند و [[اصحاب]] ما از آنان به [[نیکی]] یاد میکردند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۶۷۰؛ خلاصة الأقوال، ص۲۹۰.</ref> و بر اساس گزارشی، فرزندش هیثم از او روایتی دارد<ref>قرب الإسناد، ص۵۲.</ref>. اما در دوره معاصر، شبستری بیشترین مطلب را درباره وی آورده و گفته است: وی [[محدث]] کوفی، امامی و نیکوحال بود و راویانی چون [[علی بن اسماعیل میثمی]]، [[علی بن نعمان]]، [[حسن بن محبوب]] و دیگران از او [[روایت]] کردهاند<ref>الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق {{ع}}، ج۲، ص۲۸۷.</ref>. اما به [[درستی]] روشن نیست که وی بر اساس چه اسنادی چنین ادعایی کرده است، چون منابع در [[اختیار]] چنین مطالبی را منعکس نمیسازند. | به هر حال، کشی به نقل از حمدویه مینویسد: ابومسروق و پسرش از فضلا بودند و [[اصحاب]] ما از آنان به [[نیکی]] یاد میکردند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۶۷۰؛ خلاصة الأقوال، ص۲۹۰.</ref> و بر اساس گزارشی، فرزندش هیثم از او روایتی دارد<ref>قرب الإسناد، ص۵۲.</ref>. اما در دوره معاصر، شبستری بیشترین مطلب را درباره وی آورده و گفته است: وی [[محدث]] کوفی، امامی و نیکوحال بود و راویانی چون [[علی بن اسماعیل میثمی]]، [[علی بن نعمان]]، [[حسن بن محبوب]] و دیگران از او [[روایت]] کردهاند<ref>الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق {{ع}}، ج۲، ص۲۸۷.</ref>. اما به [[درستی]] روشن نیست که وی بر اساس چه اسنادی چنین ادعایی کرده است، چون منابع در [[اختیار]] چنین مطالبی را منعکس نمیسازند. | ||