علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

'''علم معصوم''' از خصوصیات مهم [[معصوم]] است که به دلیل [[وظیفه]] هدایت‌گری ایشان باید در بالاترین سطح از [[بینش]] [[اسلامی]] و فهم [[حقایق]] [[قرآنی]] قرار داشته باشد. این [[علم]] دارای گونه‌های مختلفی است مانند: [[علم ذاتی]] و [[علم اکتسابی]]؛ [[علم استقلالی]] و تبعی؛ [[علم عادی]] و [[علم لدنی]]؛ [[علم فعلی]] و [[علم شأنی]] و غیره. منابع مختلفی نیز برای علم معصوم بیان شده است مانند: [[وحی]]؛ [[الهام]]؛ [[وراثت علوم انبیا]]؛ [[وراثت از پیامبر]]؛ وراثت از امام پیشین؛ [[علم‌الکتاب]] و غیره. برخی از ویژگی‌هایی هم که برای این علم بیان شده عبارت است از: افزایش‌پذیری آن؛ عدم فراموشی؛ [[جامعیت]]؛ [[علم به جزئیات]]؛ راه نداشتن [[جهل]] در آن و غیره.

از [[ویژگی‌های علم امام]] این است که [[نسیان]] و فراموشی در آن راه ندارد. [[روایات]] نیز مؤید این مطلب‌اند. از [[کلینی]] [[روایت]] است که [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} درباره [[تعلیم]] یافتن خود از [[مکتب]] [[نبوی]] و عدم فراموشی [[علوم]] انتقال یافته از [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: من هر [[روز]] یک بار و هر شب یک بار نزد [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رفتم و هر جا آن [[حضرت]] می‌رفت، من نیز در [[خدمت]] ایشان بودم. همه [[اصحاب]] این را می‌دانستند که [[پیامبر خدا]] {{صل}} جز با شخص من با هیچ‌کس دیگر چنین دیدارهایی ندارد. در چنین دیدارهایی، من هر چه را که از حضرت می‌پرسیدم، جواب کافی دریافت می‌کردم و چون خاموش می‌شدم و سؤالات‌ام پایان می‌پذیرفت، ایشان خود سخن آغاز می‌کرد. هیچ آیه‌ای از [[قرآن]] بر رسول خدا {{صل}} نازل نشد، مگر اینکه برای من خواند و تقریر فرمود تا آن را به خط خود نوشتم و ایشان [[تأویل]] و [[تفسیر]]، [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]] و... را بر من آموخت و از خدای در خواست کرد [[قدرت]] [[فهم]] و [[حفظ]] آن را به من [[مرحمت]] نماید. پس از آن دعایی که در [[حق]] من فرمود، هیچ آیه‌ای از [[کتاب خدا]] و نیز هیچ یک از مطالبی را که ایشان املاکرد و من نوشتم، از خاطر نبردم و فراموش نکردم<ref>[[زهرا یوسفی|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۴۵.</ref>.