←مقدمه
(←مقدمه) |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
# رازقیت و [[مدیریت]] [[پیامبر]] و [[امام]] بهنحو وساطت محض است. به دیگر سخن، در اینجا [[امام]] {{ع}} چیزی جز واسطه نیست و بهمعنای واقعی کلمه (نه از باب [[توحید افعالی]]) [[خالق]] و رازق و [[مدبر]] عالم خود [[خداوند]] است. | # رازقیت و [[مدیریت]] [[پیامبر]] و [[امام]] بهنحو وساطت محض است. به دیگر سخن، در اینجا [[امام]] {{ع}} چیزی جز واسطه نیست و بهمعنای واقعی کلمه (نه از باب [[توحید افعالی]]) [[خالق]] و رازق و [[مدبر]] عالم خود [[خداوند]] است. | ||
به نظر میرسد فرض اول، چیزی جز [[شرک]] آشکار نیست و اساساً [[تفویض]] نیز در اینجا معنا ندارد. همچنین اگر تفویضْ درست تصویر شود، نمیتواند فرض چهارم را نیز دربرگیرد؛ زیرا در اینجا نقش وی همچون نقش یک مأمورِ معذور است که هرچه [[خدا]] خواهد و گوید، انجام میدهد و هرچه [[خدا]] نخواهد، نمیتواند انجام دهد، و در [[حقیقت]] او هیچ اختیاری از خود ندارد. چنین تصویری را نمیتوان [[تفویض]] نامید. | به نظر میرسد فرض اول، چیزی جز [[شرک]] آشکار نیست و اساساً [[تفویض]] نیز در اینجا معنا ندارد. همچنین اگر تفویضْ درست تصویر شود، نمیتواند فرض چهارم را نیز دربرگیرد؛ زیرا در اینجا نقش وی همچون نقش یک مأمورِ معذور است که هرچه [[خدا]] خواهد و گوید، انجام میدهد و هرچه [[خدا]] نخواهد، نمیتواند انجام دهد، و در [[حقیقت]] او هیچ اختیاری از خود ندارد. چنین تصویری را نمیتوان [[تفویض]] نامید. | ||
فرض دوم و سوم را میتوان [[تفویض]] نامید؛ با این تفاوت که [[تفویض]] در قسم دوم بهگونه [[تفویض]] در «لا [[جبر]] و لا [[تفویض]] بل [[امر بین الامرین]]» بوده، بهگونهای که [[خداوند]]، تمام [[مسئولیت]] را به فرد واگذار، و او نیز مستقل عمل کرده است و [[خداوند]] همان است که از او بهعنوان خدای ساعتساز یاد میشود. قسم سوم نیز [[تفویض]] طولی و از گونه "[[امر بین الامرین]]" بهشمار میرود. | فرض دوم و سوم را میتوان [[تفویض]] نامید؛ با این تفاوت که [[تفویض]] در قسم دوم بهگونه [[تفویض]] در «لا [[جبر]] و لا [[تفویض]] بل [[امر بین الامرین]]» بوده، بهگونهای که [[خداوند]]، تمام [[مسئولیت]] را به فرد واگذار، و او نیز مستقل عمل کرده است و [[خداوند]] همان است که از او بهعنوان خدای ساعتساز یاد میشود. قسم سوم نیز [[تفویض]] طولی و از گونه "[[امر بین الامرین]]" بهشمار میرود. | ||
پیش از ورود به [[قرآن]] و [[سنت]]، لازم است به بررسی سه [[پرسش]] بپردازیم. | پیش از ورود به [[قرآن]] و [[سنت]]، لازم است به بررسی سه [[پرسش]] بپردازیم. | ||