جعل حدیث: تفاوت میان نسخهها
←وقوع پدیده جعل در عصر معصومان {{عم}}
| خط ۹: | خط ۹: | ||
وقوع پدیده [[جعل]] در عصر [[معصومان]] نیز امری انکارناپذیر است. ازاینرو خود [[امامان معصوم]] {{عم}} [[شیعیان]] را نسبت به [[احادیث]] ساختگی هشدار داده، ملاکهایی برای تشخیص آنها ارائه کردهاند. برای نمونه، [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] میکند که فرمودند: «سخنی را از ما قبول نکنید؛ مگر آنکه موافق [[قرآن]] و [[سنت]] باشد یا همراه با آن شاهدی از سخنان پیشین باشد؛ چراکه [[مغيرة بن سعيد]] – لعنهالله – احادیثی را در کتابهای [[اصحاب]] پدرم وارد کرده که پدرم آنها را نگفته است».<ref>[[محمد بن عمر کشی|کشی، محمد بن عمر]]، رجال الكشی، ص۲۲۴.</ref> | وقوع پدیده [[جعل]] در عصر [[معصومان]] نیز امری انکارناپذیر است. ازاینرو خود [[امامان معصوم]] {{عم}} [[شیعیان]] را نسبت به [[احادیث]] ساختگی هشدار داده، ملاکهایی برای تشخیص آنها ارائه کردهاند. برای نمونه، [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] میکند که فرمودند: «سخنی را از ما قبول نکنید؛ مگر آنکه موافق [[قرآن]] و [[سنت]] باشد یا همراه با آن شاهدی از سخنان پیشین باشد؛ چراکه [[مغيرة بن سعيد]] – لعنهالله – احادیثی را در کتابهای [[اصحاب]] پدرم وارد کرده که پدرم آنها را نگفته است».<ref>[[محمد بن عمر کشی|کشی، محمد بن عمر]]، رجال الكشی، ص۲۲۴.</ref> | ||
ازاینرو، | ازاینرو، عالمان شیعه و [[اهل سنت]] با پیریزی علم رجال به تمییز راویان ثقه از غیر ثقه [[همت]] گمارده، تصنیفات مستقل و متعددی را به رشته تحریر درآوردند<ref>کتابهای رجال البرقی، رجال الكشی، رجال النجاشی، الفهرست نوشته [[شیخ طوسی]]، رجال ابن داوود و خلاصة الاقوال نوشته [[علامه حلی]] از معروفترین کتابهای رجال شیعه بهشمار میروند. کتابهای الطبقات الكبرى نوشته ابنسعد، التاريخ الكبير نوشته بخاری، کتاب الضعفاء و المتروکین نوشته نسائی، الجرح و التعديل نوشته ابنابیحاتم رازی و کتاب المجروحين نوشته ابنحبان نیز از مهمترین کتابهای رجالی [[اهل سنت]] هستند.</ref>. | ||
از سوی دیگر، [[روایات]] موجود در متون [[روایی]] در یک تقسیمبندی کلی به [[روایات]] [[متواتر]] و واحد تقسیم شده و از آنجا که توافق [[راویان]] [[روایات]] [[متواتر]] بر [[دروغگویی]] عادتاً محال است، این دسته از [[روایات]] به [[بررسی سندی]] [[نیاز]] ندارند. اما [[خبر واحد]] مورد | از سوی دیگر، [[روایات]] موجود در متون [[روایی]] در یک تقسیمبندی کلی به [[روایات]] [[متواتر]] و واحد تقسیم شده و از آنجا که توافق [[راویان]] [[روایات]] [[متواتر]] بر [[دروغگویی]] عادتاً محال است، این دسته از [[روایات]] به [[بررسی سندی]] [[نیاز]] ندارند. اما [[خبر واحد]] مورد بررسی سندی قرار میگیرد تا اعتبار آن در ترازوی نقد روشن شود. بنابراین بازشناسی [[روایات]] و تشخیص [[روایات معتبر]] از غیرمعتبر -آنگاه که متواتر نباشند- برای رسیدن به [[معارف دینی]]، امری ضروری است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]].</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||