شئون امام در سرای آخرت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
شئون امام در سرای آخرت در کلام اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۶
، ۱۷ آوریل ۲۰۲۴←عالم برزخ
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
[[عبدالجلیل قزوینی]] نیز بهصراحت اعلام کرده است که [[امامان]] در مدفن خود آرمیدهاند و اینگونه نیست که از احوال جهانیان [[آگاه]] باشند. | [[عبدالجلیل قزوینی]] نیز بهصراحت اعلام کرده است که [[امامان]] در مدفن خود آرمیدهاند و اینگونه نیست که از احوال جهانیان [[آگاه]] باشند. | ||
بنابراین در این حوزه، بیشتر [[متکلمان]] به کلی وارد بحث نشدهاند، جز [[شیخ مفید]] که یک [[شأن]] را پذیرفته، و [[سید مرتضی]] که به نوعی از | بنابراین در این حوزه، بیشتر [[متکلمان]] به کلی وارد بحث نشدهاند، جز [[شیخ مفید]] که یک [[شأن]] را پذیرفته، و [[سید مرتضی]] که به نوعی از پذیرش برخی [[شئون]] طفره رفته است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] ص۴۲۳ ـ ۴۲۴.</ref>. | ||
== [[قیامت]] == | == [[قیامت]] == | ||