بدون خلاصۀ ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = شناخت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[عقل در لغت]] - [[عقل در قرآن]] - [[عقل در حدیث]] - [[عقل در نهج البلاغه]] - [[عقل در کلام اسلامی]] - [[عقل در فلسفه اسلامی]] - [[عقل در اخلاق اسلامی]] - [[عقل در معارف مهدویت]] - [[عقل در فقه سیاسی]] - [[عقل در معارف دعا و زیارات]] - [[عقل در معارف و سیره علوی]] - [[عقل در معارف و سیره سجادی]] - [[عقل در معارف و سیره حسینی]] - [[عقل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[عقل در لغت]] - [[عقل در قرآن]] - [[عقل در حدیث]] - [[عقل در نهج البلاغه]] - [[عقل در کلام اسلامی]] - [[عقل در فلسفه اسلامی]] - [[عقل در اخلاق اسلامی]] - [[عقل در معارف مهدویت]] - [[عقل در فقه سیاسی]] - [[عقل در معارف دعا و زیارات]] - [[عقل در معارف و سیره علوی]] - [[عقل در معارف و سیره سجادی]] - [[عقل در معارف و سیره حسینی]] - [[عقل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''عقل''' به معنای بازداشتن و نگهداری است، قوۀ مدركه [[انسان]] را نیز عقل میگویند زیرا صاحب خود را از افتادن به ورطههای هلاکت [[حفظ]] میکند. عقل کامل یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]] {{عم}} است که [[خداوند]] به آنان داده است و به واسطۀ آن شعاع بسیار گستردهای از علم را دارا میشوند. | '''عقل''' به معنای بازداشتن و نگهداری است، قوۀ مدركه [[انسان]] را نیز عقل میگویند زیرا صاحب خود را از افتادن به ورطههای هلاکت [[حفظ]] میکند. عقل کامل یکی از [[منابع علم]] [[ائمه]] {{عم}} است که [[خداوند]] به آنان داده است و به واسطۀ آن شعاع بسیار گستردهای از علم را دارا میشوند. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۷: | ||
{{حکمت}} | {{حکمت}} | ||
[[رده:علم معصوم]] | [[رده:منبع علم معصوم]] | ||
[[رده:منابع معرفت]] | [[رده:منابع معرفت]] | ||
[[رده:منابع استنباط احکام]] | [[رده:منابع استنباط احکام]] | ||