آیه محسنین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
{{متن قرآن|فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ}}: چه کسی ظالم‌تر از شخصی است که مرتکب این دو دروغ بزرگ می‌شود: دروغ بر خدا و دروغ بر پیامبر خدا{{صل}}. بدون [[شک]] تمام [[دروغ‌ها]] [[زشت]] و از [[گناهان کبیره]] محسوب می‌شود، ولی پرواضح است که [[دروغ]] به [[خداوند بزرگ]] و [[پیامبران]] عظیم الشأن{{عم}} بسیار زشت و خطرناک و گاه عوارض وحشتناک و ثمرات نامیمونی را به دنبال دارد.
{{متن قرآن|فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ}}: چه کسی ظالم‌تر از شخصی است که مرتکب این دو دروغ بزرگ می‌شود: دروغ بر خدا و دروغ بر پیامبر خدا{{صل}}. بدون [[شک]] تمام [[دروغ‌ها]] [[زشت]] و از [[گناهان کبیره]] محسوب می‌شود، ولی پرواضح است که [[دروغ]] به [[خداوند بزرگ]] و [[پیامبران]] عظیم الشأن{{عم}} بسیار زشت و خطرناک و گاه عوارض وحشتناک و ثمرات نامیمونی را به دنبال دارد.


سؤال: [[بت‌پرستان]] چه دروغ‌هایی به خدا و [[پیامبر]]{{صل}} و سلم نسبت می‌دادند؟ پاسخ: قسمتی از نسبت‌های دروغ آنان بدین شرح است:
سؤال: [[بت‌پرستان]] چه دروغ‌هایی به خدا و [[پیامبر]]{{صل}} نسبت می‌دادند؟ پاسخ: قسمتی از نسبت‌های دروغ آنان بدین شرح است:
# آنها [[فرشتگان]] را دختران خدا می‌دانستند.
# آنها [[فرشتگان]] را دختران خدا می‌دانستند.
# برخی از آنها [[معتقد]] بودند که [[خداوند]] به [[بت‌پرستی]] آنها [[رضایت]] دارد و [[بت‌ها]] واسطه بین آنها و خداست و [[شفیع]] آنان در پیشگاه خداوند محسوب می‌شود!
# برخی از آنها [[معتقد]] بودند که [[خداوند]] به [[بت‌پرستی]] آنها [[رضایت]] دارد و [[بت‌ها]] واسطه بین آنها و خداست و [[شفیع]] آنان در پیشگاه خداوند محسوب می‌شود!
خط ۴۶: خط ۴۶:


== آورنده [[کلام]] [[صدق]] و تصدیق‌کننده آن کیست؟ ==
== آورنده [[کلام]] [[صدق]] و تصدیق‌کننده آن کیست؟ ==
سؤال: منظور از جمله‌ {{متن قرآن|الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}}‌؛ کسی که سخن راست بیاورد» و جمله‌ {{متن قرآن|صَدَّقَ بِهِ}}‌؛ کسی که آن را تصدیق کند» کیست؟ پاسخ: منظور از جمله اوّل [[حضرت رسول اکرم]]{{صل}} و [[سلم]] و مراد از جمله دوم [[حضرت علی]]{{ع}} است؛ هر چند ممکن است جمله دوم شامل تمام [[مؤمنین]] که [[رسالت پیامبر اسلام]]{{صل}} و سلم را تصدیق کرده‌اند نیز بشود، ولی بدون [[شک]] در رأس‌ آنها علیّ بن أبی طالب{{ع}} است.
سؤال: منظور از جمله‌ {{متن قرآن|الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}}‌؛ کسی که سخن راست بیاورد» و جمله‌ {{متن قرآن|صَدَّقَ بِهِ}}‌؛ کسی که آن را تصدیق کند» کیست؟ پاسخ: منظور از جمله اوّل [[حضرت رسول اکرم]]{{صل}} و مراد از جمله دوم [[حضرت علی]]{{ع}} است؛ هر چند ممکن است جمله دوم شامل تمام [[مؤمنین]] که [[رسالت پیامبر اسلام]]{{صل}} را تصدیق کرده‌اند نیز بشود، ولی بدون [[شک]] در رأس‌ آنها علیّ بن أبی طالب{{ع}} است.


مطلب فوق در کتاب‌های متعدّدی از [[شیعه]] و [[اهل]] [[سنّت]] آمده است، که به چند نمونه آن اشاره می‌کنیم:
مطلب فوق در کتاب‌های متعدّدی از [[شیعه]] و [[اهل]] [[سنّت]] آمده است، که به چند نمونه آن اشاره می‌کنیم:
# [[ابن مغازلی]]، از دانشمندان بسیار معروف اهل سنّت، در کتاب معروفش‌ «[[مناقب]]» از [[مفسّر]] معروف «[[مجاهد]]» چنین نقل می‌کند: «منظور از آورنده کلام صدق، [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و سلم و منظور از «تصدیق‌کننده آن» علیّ بن أبی طالب{{ع}} است»<ref>{{عربی|"فی قَوْلِه‌ تَعالی‌: «الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ‌»؛ رَسُولُ اللَّهِ وَ «الَّذی‌ صَدَّقَ بِهِ‌» عَلِیٌ‌"}}؛ مناقب، به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷.</ref>.
# [[ابن مغازلی]]، از دانشمندان بسیار معروف اهل سنّت، در کتاب معروفش‌ «[[مناقب]]» از [[مفسّر]] معروف «[[مجاهد]]» چنین نقل می‌کند: «منظور از آورنده کلام صدق، [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و منظور از «تصدیق‌کننده آن» علیّ بن أبی طالب{{ع}} است»<ref>{{عربی|"فی قَوْلِه‌ تَعالی‌: «الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ‌»؛ رَسُولُ اللَّهِ وَ «الَّذی‌ صَدَّقَ بِهِ‌» عَلِیٌ‌"}}؛ مناقب، به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷.</ref>.
# [[ابن عساکر]]، نیز مطلب مذکور را نقل کرده است<ref>احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷.</ref>.
# [[ابن عساکر]]، نیز مطلب مذکور را نقل کرده است<ref>احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷.</ref>.
# علّامه گنجی در کفایة الطّالب‌ نیز از جمله دانشمندانی است که [[حدیث]] فوق را نقل نموده است<ref>کفایة الطّالب، ص۱۰۹ (به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷).</ref>.
# علّامه گنجی در کفایة الطّالب‌ نیز از جمله دانشمندانی است که [[حدیث]] فوق را نقل نموده است<ref>کفایة الطّالب، ص۱۰۹ (به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۱۷۷).</ref>.
۱۲۹٬۵۶۲

ویرایش