←آیا مؤذّن بودن افتخاری محسوب میشود؟
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== آیا مؤذّن بودن افتخاری محسوب میشود؟ == | == آیا مؤذّن بودن افتخاری محسوب میشود؟ == | ||
سؤال: بعضی از | سؤال: بعضی از روشنفکران که در دام [[تعصّب]] گرفتار شدهاند، مثل محمّد رشید رضا نویسنده [[تفسیر المنار]]، هنگامی که به این [[آیه شریفه]] و [[روایات]] پیرامون آن میرسند میگویند: «بر فرض که بپذیریم منظور از مؤذّن حضرت علی{{ع}} است؛ ولی این، افتخاری محسوب نمیشود؛ زیرا یک نفر باید پیامآور الهی باشد و تفاوتی نمیکند چه کسی باشد». | ||
پاسخ: جواب این سخن بیاساس روشن است؛ زیرا این مؤذّن میخواهد به [[فرمان الهی]] مطلبی را اعلام کند، پس او پیامآور الهی است و [[وظیفه]] خطیر و سنگین سخنگوی [[خداوند]] را دارد، بنابراین سخنگو باید شخص مهمّی باشد که مطلب و [[پیام]] [[خدا]] را خوب بیان کند؛ آن هم پیامی که در روز قیامت بیان میشود. و با توجّه به محتوای پیام که شامل [[لعنت]] [[خداوند]] بر [[ظالمین]] است، خود پیامآور نباید در [[دنیا]] [[آلوده]] به [[ظلم]] شده باشد وگرنه هیچ کس خودش را لعنت نمیکند. بنابراین، مقام | پاسخ: جواب این سخن بیاساس روشن است؛ زیرا این مؤذّن میخواهد به [[فرمان الهی]] مطلبی را اعلام کند، پس او پیامآور الهی است و [[وظیفه]] خطیر و سنگین سخنگوی [[خداوند]] را دارد، بنابراین سخنگو باید شخص مهمّی باشد که مطلب و [[پیام]] [[خدا]] را خوب بیان کند؛ آن هم پیامی که در روز قیامت بیان میشود. و با توجّه به محتوای پیام که شامل [[لعنت]] [[خداوند]] بر [[ظالمین]] است، خود پیامآور نباید در [[دنیا]] [[آلوده]] به [[ظلم]] شده باشد وگرنه هیچ کس خودش را لعنت نمیکند. بنابراین، مقام مؤذّن در [[روز قیامت]] یک مقام معمولی و عادی نیست، که هر کس بتواند عهدهدار آن باشد و کسی که این مقام را به دست آورد، [[فضیلت]] بزرگی نصیبش شده است<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[آیات ولایت در قرآن - مکارم شیرازی (کتاب)| آیات ولایت در قرآن]]، ص۳۳۲.</ref>. | ||
== ارتباط [[آیه اذان]] و «مؤذّن»== | == ارتباط [[آیه اذان]] و «مؤذّن»== | ||