دین در عصر ظهور: تفاوت میان نسخهها
←دستور العملهای نوین در عصر ظهور
(←مقدمه) |
|||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
از ظاهر برخی روایتها این انگاره حاصل میشود که آن حضرت، [[آیین]] و روش جدیدی خواهد آورد. و این پرسش پیش میآید که با توجه به اینکه [[قرآن کریم]] کتاب جاودان الهی است و [[اسلام]] [[آیین]] ابدی، چگونه [[امام مهدی]] {{ع}} آیینی جدید و کتابی تازه برای [[بشریت]] به ارمغان میآورد؟ | از ظاهر برخی روایتها این انگاره حاصل میشود که آن حضرت، [[آیین]] و روش جدیدی خواهد آورد. و این پرسش پیش میآید که با توجه به اینکه [[قرآن کریم]] کتاب جاودان الهی است و [[اسلام]] [[آیین]] ابدی، چگونه [[امام مهدی]] {{ع}} آیینی جدید و کتابی تازه برای [[بشریت]] به ارمغان میآورد؟ | ||
پاسخ اینکه او تحکیمبخش [[دین اسلام]] و گسترنده قانون [[قرآن]] در سراسر [[گیتی]] است؛ پس ناگزیر باید [[اسلام]] و آموزههای [[قرآن]] را به اجتماعات بشری عرضه کند و مردمان را به پذیرش و باور اصول و | پاسخ اینکه او تحکیمبخش [[دین اسلام]] و گسترنده قانون [[قرآن]] در سراسر [[گیتی]] است؛ پس ناگزیر باید [[اسلام]] و آموزههای [[قرآن]] را به اجتماعات بشری عرضه کند و مردمان را به پذیرش و باور اصول و فروع آن فراخواند. [[آیین]] نو و کتاب جدید "[[دستور]] العمل" و برنامه و راه و روش تازه و دیگر تعبیرهایی از این دست که در [[احادیث]] رسیده<ref>ر. ک: نعمانی، الغیبة، ص ۳۲۲، ح ۵، ص ۳۲۰، ح ۱؛ شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴؛ اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۴۶۵</ref>، برای [[تبیین]] مسائلی است: | ||
# در گذشته بنا به عللی [[احکام]] و | # در گذشته بنا به عللی [[احکام]] و معارف فراوانی از مجموعه [[فرهنگ]] [[اسلام]]، [[تبیین]] نگشته یا متناسب با سطح [[فرهنگ]] و [[فکر]] اجتماع گذشته نبوده است یا زمینه عملی آنها وجود نداشته است. بازگویی چنین معارف و مسائلی، بیگمان برای [[جامعه اسلامی]] ناشناخته خواهد بود. چون [[امام مهدی]] {{ع}} این آموزهها را از ظاهر و [[باطن]] [[قرآن کریم]] [[استنباط]] میکرده و به [[مردم]] میآموزد، برای آنان تازگی دارد و [[آیین]] نو و [[کتاب جدید]] انگاشته میشود. | ||
# | # معارف و احکامی از [[قرآن کریم]] و [[اسلام]] فراموش شده و از یادها رفته است؛ به گونهای که در [[جامعه اسلامی]] ناآشنا و برای [[مسلمانان]] ناشناخته است. طرح این مسائل نیز کتاب و [[آیین]] نو پنداشته میشود. | ||
# اصول و [[احکام]] فراوانی دچار [[تحریف]] و دگرگونی معنوی یا موضعی گشته است و [[امام]] {{ع}} آنها را - چنان که در [[اسلام]] اصیل بوده است - دیگر باره مطرح میسازد و [[تحریف]] و انحرافهای روی داده را روشن میکند و مفهوم [[حکم]] یا [[جایگاه]] آن را مشخص میسازد. این، با طرز تلقی و برداشت عمومی [[مردم]] و برخی از دانشمندان سازگاری ندارد؛ از این رو برنامه جدید و راه و روش تازه حساب میشود. | # اصول و [[احکام]] فراوانی دچار [[تحریف]] و دگرگونی معنوی یا موضعی گشته است و [[امام]] {{ع}} آنها را - چنان که در [[اسلام]] اصیل بوده است - دیگر باره مطرح میسازد و [[تحریف]] و انحرافهای روی داده را روشن میکند و مفهوم [[حکم]] یا [[جایگاه]] آن را مشخص میسازد. این، با طرز تلقی و برداشت عمومی [[مردم]] و برخی از دانشمندان سازگاری ندارد؛ از این رو برنامه جدید و راه و روش تازه حساب میشود. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
[[امام مهدی]] {{ع}} بر بیشتر [[تفسیر]] و تأویلهایی که در [[قرآن کریم]] و [[احادیث]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان معصوم]] {{عم}} صورت گرفته است، خط بطلان میکشد و آرا و اندیشهها را پیرو [[قرآن]] میسازد و در چارچوبهای قرآنی میآورد<ref>ر. ک: سید رضی، نهج البلاغه، خطبه ۱۳۸</ref>. | [[امام مهدی]] {{ع}} بر بیشتر [[تفسیر]] و تأویلهایی که در [[قرآن کریم]] و [[احادیث]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان معصوم]] {{عم}} صورت گرفته است، خط بطلان میکشد و آرا و اندیشهها را پیرو [[قرآن]] میسازد و در چارچوبهای قرآنی میآورد<ref>ر. ک: سید رضی، نهج البلاغه، خطبه ۱۳۸</ref>. | ||
و بدینسان [[امام]]، مسائل و | و بدینسان [[امام]]، مسائل و معارف و [[احکام]] جدیدی را مطرح میکند که برای [[مردم]] ناشناخته است و آنها را [[آیین جدید]] و کتاب تازه میانگارند و گهگاه با [[امام]] بر سر این مسائل درگیر نیز میشوند، و در این صورت [[جنگ]] با خودی و [[جامعه اسلامی]] رخ میدهد<ref> محمد حکیمی، عصر زندگی، ص ۱۷۵- ۱۷۹</ref>. | ||
فرازهایی از [[دعای ندبه]] از این چگونگی، پرده برداشته، میگوید: "کجا است آن کسی که برای تجدید و زنده کردن فرایض و سنن [[آیین اسلام]] که محو و فراموش شده | فرازهایی از [[دعای ندبه]] از این چگونگی، پرده برداشته، میگوید: "کجا است آن کسی که برای تجدید و زنده کردن فرایض و سنن [[آیین اسلام]] که محو و فراموش شده ذخیره شده است؟ کجا است آن کسی که برای برگرداندن حقایق ملّت و [[شریعت]] [[دین]] مقدّس [[اسلام]] [[برگزیده]] شده است؟ کجا است آنکه برای زنده کردن [[کتاب آسمانی]] [[قرآن]] و حدودش مورد [[امید]] و آرزوست؟ کجا است زندهکننده نشانههای [[دین]] و اهل آن؟ ....<ref>{{متن حدیث|أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ، أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرِيعَةِ، أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَ حُدُودِهِ، أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِه}}، سیّد بن طاوس، اقبال الاعمال، ص ۵۰۴</ref>.<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص۲۳۲ - ۲۳۵.</ref> | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||