اعتراض به وضع موجود: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای ارکان انتظار
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
ارکان جمع رکن است که به پایه و بخش اصلی هر چیزی گفته میشود که سبب پایندگی آن است <ref>معجم مقاييس اللغه، ج۲، ص۴۳۰؛ العين، ج۱، ص۳۵۴؛ الصحاح، ج۵، ص۲۱۲۶، «ركن»؛ دهخدا، علی اکبر؛ لغت‌نامه دهخدا، چ۲، ج۲، ص۱۸۸۸.</ref>. در اصطلاح [[مهدویت]]، ارکان انتظار به چند مؤلفه اساسی گفته میشود که برای تحقق انتظار [[راستین]] [[امام مهدی]]{{ع}} ضروری هستند که در صورت فقدان حتی یکی از آنها، [[انتظار واقعی]] محقق نمی‌شود. ارکان انتظار، عناصر اصلی و پایه‌های اساسی [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} است که هیچ [[مسلمانی]] بدون داشتن آنها منتظِر شمرده نمی‌شود و نبود هر یک از آنها موجب [[انحراف]] در معنای راستین انتظار می‌گردد. به عبارت دیگر، ارکان انتظار شماری از بینش‌ها و کنش‌هایی هستند که تحقق ماهیت [[انتظار راستین]] وابسته به تحقق آنهاست. | ارکان جمع رکن است که به پایه و بخش اصلی هر چیزی گفته میشود که سبب پایندگی آن است <ref>معجم مقاييس اللغه، ج۲، ص۴۳۰؛ العين، ج۱، ص۳۵۴؛ الصحاح، ج۵، ص۲۱۲۶، «ركن»؛ دهخدا، علی اکبر؛ لغت‌نامه دهخدا، چ۲، ج۲، ص۱۸۸۸.</ref>. در اصطلاح [[مهدویت]]، ارکان انتظار به چند مؤلفه اساسی گفته میشود که برای تحقق انتظار [[راستین]] [[امام مهدی]]{{ع}} ضروری هستند که در صورت فقدان حتی یکی از آنها، [[انتظار واقعی]] محقق نمی‌شود. ارکان انتظار، عناصر اصلی و پایه‌های اساسی [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} است که هیچ [[مسلمانی]] بدون داشتن آنها منتظِر شمرده نمی‌شود و نبود هر یک از آنها موجب [[انحراف]] در معنای راستین انتظار می‌گردد. به عبارت دیگر، ارکان انتظار شماری از بینش‌ها و کنش‌هایی هستند که تحقق ماهیت [[انتظار راستین]] وابسته به تحقق آنهاست. | ||
== اعتراض به وضع موجود == اعتراض به وضع | == اعتراض به وضع موجود == | ||
اعتراض به وضع موجود، به عنوان یکی از ارکان انتظار، این است که انسان منتظِر باید دائم در طلب وضع بهتر بکوشد نه اینکه تنها به وضع فعلی، هر مقدار هم که خوب باشد، راضی بشود. میتوان گفت انتظار [[ناسازگاری با وضع موجود]] است و طلب بهتر از آن را کردن، است. [[انسان]] منتظِر هیچ گاه آنچه را که "هست" کافی نمی‌داند و به هیچ وجه به "هست"ها کفایت و همواره به دنبال "بایدها" است؛ زیرا انتظار یک مسئله منفی نیست، بلکه یک مسئله مثبت است. انتظار [[دعوت]] به "نپذیرفتن" است، نه "[[پذیرفتن]]". نپذیرفتن [[باطل]]، [[ستم]]، [[بردگی]] و [[ذلّت]]. انتظار پرچمی است که [[تفکر]] [[مقاومت]] در برابر هر ناحقی و هر ستمی و هر [[ستمگری]] را می‌‌سازد.<ref>محمد رضا حکیمی، خورشید مغرب، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴، ص۲۶۳.</ref>. [[انتظار]] همواره [[اعتراض]] است و تا زمانی که [[آرمان]] [[منتظران]] تحقق نیابد، این اعتراض با [[قوّت]] و شدت ادامه خواهد داشت. انتظار [[نارضایتی]] و اعتراض نسبت به نابسامانی‌های موجود در [[جوامع]] است، به [[امید]] عینیت یافتن [[جامعه سیاسی]] مطلوب. <ref>[[عبدالعلی محمدی|محمدی، عبدالعلی]]، [[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]، ص۱۱۳.</ref>. [[اعتراض به وضع موجود]] در شکل‌گیری انتظار، نقش اساسی دارد؛ زیرا در [[عصر غیبت]] کاستی‌هایی وجود دارد که هر [[انسان]] [[کمال‌طلبی]] را ناراحت می‌‌کند و این امر موجب میشود شخص نسبت به این اوضاع اعتراض داشته باشد و [[منتظر]] روزی باشد که در آن [[روز]] خبری از کم و [[کاستی]] وجود ندارد<ref>ر. ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴. </ref>. اما باید توجه داشت، اینکه گفته شده اعتراض به وضع موجود یکی از [[ارکان انتظار]] است به این معنی نیست که در مفهوم انتظار، اعتراض به وضع موجود لحاظ شده است، بلکه اعتراض به وضع موجود رکنی است خارج از مفهوم انتظار، اما به دلیل نقش حیاتی و مهمی که در شکل‌گیری انتظار دارد، میتوان گفت اولین و اساسی‌ترین رکن انتظار است<ref>ر. ک. [[علی رضا پناهیان|پناهیان، علی رضا]]، [[انتظار عامیانه عالمانه عارفانه (کتاب)|انتظار عامیانه عالمانه عارفانه]]، ص۱۰۶؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۶۴.</ref>. | |||
=== اعتراض به وضع موجود نسبت به انسان‌های مختلف === | === اعتراض به وضع موجود نسبت به انسان‌های مختلف === | ||