آثار فردی انتظار: تفاوت میان نسخهها
←آثار روحی و روانی
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
=== آثار [[روحی]] و روانی === | === آثار [[روحی]] و روانی === | ||
برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسیترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمیتوانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد شود، عرصه را خالی میکنند | برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}، اساسیترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی و روانی]] در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و [[تطهیر]] درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]]{{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] خود است<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>؛ لذا بیشترین آثاری که در زمینۀ [[انتظار]] وجود دارد در بخش [[رفتار]] ایجاد "[[آمادگی روحی و روانی]]" است. کسانی که صاحب آمادگی روحی و روانی بالایی نشوند، هرگز نمیتوانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای [[امام مهدی]]{{ع}} باشند؛ چراکه آنان با کمترین فشاری که به آنها وارد شود، عرصه را خالی میکنند. بنابراین فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، این انتظار در تمام [[ابعاد روحی و روانی]] او نیز تأثیرگذار است؛ لذا از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار میسازد، [[حسی]] در او به وجود میآید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنجآور، [[گرفتاریها]] و [[بیماریهای روحی]] رایج در جامعۀ امروزی [[مقاوم]] میسازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. | ||
یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمیتوان آیندهنگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا میسازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>. | یکی از نکات در زمینۀ آثار [[روحی]] [[ایجاد امید]] در شخص [[منتظر]] است. [[انسان]] به [[امید]] زنده است و بدون امید نمیتوان آیندهنگر بود و به تحولات [[آینده]] نظر انداخت<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص۱۱۲ ـ ۱۱۵.</ref>. [[امید]] به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[نصرت]] و [[پیروزی حق]] و [[عدالت]] با [[اعتقاد]] به [[آمادگی]] مادی و معنوی برای ظهور آن حضرت، زایندۀ امید است<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری|انصاری؛ عبدالرحمن]]، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)|در انتظار خورشید ولایت]]، ص۱۲۰؛ [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> و [[حیات]] فردی [[منتظران]] را متحول و پویا میسازد<ref>ر.ک: [[علی نقی فقیهی|فقیهی، علی نقی]]، [[شعله امیری|امیری، شعله]] و [[فاطمه شریفی|شریفی، فاطمه]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)|تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان]]، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref>. |