اوتاد: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
اوتاد جمع وَتَد به معنای میخها و نام برخی از [[یاران]] برجسته [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. در [[قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}}<ref>«ما کوهها را میخهای | اوتاد جمع وَتَد به معنای میخها و نام برخی از [[یاران]] برجسته [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. در [[قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}}<ref>«ما کوهها را میخهای زمین قرار دادیم»، سوره نبأ، ۷.</ref>. برخی باتوجه به این [[آیه]] گفتهاند میتوان نتیجه گرفت که اوتاد، مردانی خالصاند که همچون کوه استوار و در خدمت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} به سر میبرند<ref>ر.ک: محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۳۰۰.</ref>. برخی از اوتاد به سی نفری که همواره در خدمت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} هستند و هرگاه یکی از آنها بمیرد، فرد [[صالح]] دیگری [[جانشین]] او میشود، تعبیر کردهاند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۳.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} و [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «به ناگزیر، برای [[صاحب]] این امر، غیبتی است و به ناگزیر در [[غیبت]] او کنارهگیری است. و نیکو جایگاهی است [[مدینه]]. و با وجود سی نفر ملازم هیچ گونه وحشتی نخواهد بود»<ref>{{متن حدیث|لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ وَ لَا بُدَّ لَهُ فِي غَيْبَتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ وَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَيْبَةُ وَ مَا بِثَلَاثِينَ مِنْ وَحْشَةٍ}}؛ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۴۰، روایت ۱۶؛ شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۱۶۲؛ نعمانی، الغیبة، ص ۱۸۸، ح ۴۱.</ref>. | ||
در صفت اوتاد آمده است: آنان قومی هستند که طرفة العینی از پروردگارشان [[غفلت]] نمیکنند و از [[دنیا]] مگر قوت روزانه جمع نمیکنند و از آنان، لغزشهای بکر صادر نمیشود<ref>نجم الثاقب، باب نهم.</ref>. برخی گفتهاند: اوتاد، چهار تن از [[اولیاء]] هستند که همیشه در عالم برقرارند و اگر یکی از آنها بمیرد، دیگری به جای او میآید<ref>معارف و معاریف، ج ۲، ص ۵۴۵.</ref>. | در صفت اوتاد آمده است: آنان قومی هستند که طرفة العینی از پروردگارشان [[غفلت]] نمیکنند و از [[دنیا]] مگر قوت روزانه جمع نمیکنند و از آنان، لغزشهای بکر صادر نمیشود<ref>نجم الثاقب، باب نهم.</ref>. برخی گفتهاند: اوتاد، چهار تن از [[اولیاء]] هستند که همیشه در عالم برقرارند و اگر یکی از آنها بمیرد، دیگری به جای او میآید<ref>معارف و معاریف، ج ۲، ص ۵۴۵.</ref>. | ||