←تقسیم دیگر (اقسام عقل)
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
===تقسیم دیگر (اقسام عقل)=== | ===تقسیم دیگر (اقسام عقل)=== | ||
برای عقل تعریفهای متعددی بیان شده است که به اهم آنها اشاره میشود. | برای عقل تعریفهای متعددی بیان شده است که به اهم آنها اشاره میشود. | ||
۱. '''[[قوه]] [[تفکر]] و [[اندیشه]]''': قوه [[علم]] و [[شناخت]] انسان گاهی متوجه امور جزئی مثل تصور اشیاء و [[تصدیق]] [[منافع]] و ضررهای آنهاست که آن [[معرفت]] و [[شناخت حسی]] و جزئی است. گاهی هم مبدأ و [[قوه ادراکی]] انسان فراتر از حسیات عمل نموده و توان [[ادراک]] امور و [[حقایق]] کلی را دارد، مثل [[استدلال]] و چیدن مقدمه (صغری و کبری) برای اخذ نتیجه کلی. مصداق بارز آن [[اعتقاد]] به خداست که از راه تفکر و [[تعقل]] در [[براهین]] اعم از [[فطری]] و [[عقلی]] به دست میآید. در اصطلاح به قوه مدرکه کلیه انسان عقل اطلاق میشود. به تعبیر [[علامه طباطبایی]] عقل مبدأ تصدیق و ادراک [[احکام]] و حقایق کلیه است<ref>{{عربی|مُرَادُنَا بِالْعَقْلِ هُوَ الْمَبْدَأُ لِهَذِهِ التَّصْدِيقَاتِ الْكُلِّيَّةِ وَ الْمُدْرِكُ لِهَذِهِ الْأَحْكَامِ الْعَامَّةِ}} (سید محمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۴۸).</ref>. | ۱. '''[[قوه]] [[تفکر]] و [[اندیشه]]''': قوه [[علم]] و [[شناخت]] انسان گاهی متوجه امور جزئی مثل تصور اشیاء و [[تصدیق]] [[منافع]] و ضررهای آنهاست که آن [[معرفت]] و [[شناخت حسی]] و جزئی است. گاهی هم مبدأ و [[قوه ادراکی]] انسان فراتر از حسیات عمل نموده و توان [[ادراک]] امور و [[حقایق]] کلی را دارد، مثل [[استدلال]] و چیدن مقدمه (صغری و کبری) برای اخذ نتیجه کلی. مصداق بارز آن [[اعتقاد]] به خداست که از راه تفکر و [[تعقل]] در [[براهین]] اعم از [[فطری]] و [[عقلی]] به دست میآید. در اصطلاح به قوه مدرکه کلیه انسان عقل اطلاق میشود. به تعبیر [[علامه طباطبایی]] عقل مبدأ تصدیق و ادراک [[احکام]] و حقایق کلیه است<ref>{{عربی|مُرَادُنَا بِالْعَقْلِ هُوَ الْمَبْدَأُ لِهَذِهِ التَّصْدِيقَاتِ الْكُلِّيَّةِ وَ الْمُدْرِكُ لِهَذِهِ الْأَحْكَامِ الْعَامَّةِ}} (سید محمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۴۸).</ref>. | ||