معاد شناسی ج۸ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←فهرست کتاب
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان پیشین = | عنوان = معاد شناسی | عنوان پسین = | عنوان اصلی = | تصویر = IM010904.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = معاد شناسی | زبان = فارسی | زبان اصلی = | نویسنده = سید محمد حسین حسینی طهرانی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زیر...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
===مجلس پنجاه و یک: در [[حقیقت]] [[جهنم]] و [[صراط]] و معنای آن در قیامت=== | ===مجلس پنجاه و یک: در [[حقیقت]] [[جهنم]] و [[صراط]] و معنای آن در قیامت=== | ||
* [[دوزخ]] دارای صراط است | * [[دوزخ]] دارای صراط است | ||
* هر نفسی راه خاصی به سوی [[خدا]] دارد | * هر نفسی راه خاصی به سوی [[خدا]] دارد | ||
* [[صراط مستقیم]] واحد است و | * [[صراط مستقیم]] واحد است و [[سبل سلام]] متعدد | ||
* تمام افراد باید از جهنم عبور کنند | * تمام افراد باید از جهنم عبور کنند | ||
* چرا [[پیامبران]] چون برق از جهنم عبور میکنند | * چرا [[پیامبران]] چون برق از جهنم عبور میکنند | ||
* مراتب [[سرعت]] عبور [[مردم]] از صراط در قیامت | * مراتب [[سرعت]] عبور [[مردم]] از صراط در قیامت | ||
* [[اولیاء]] | * [[اولیاء خدا]] در [[عبور از صراط]] وحشتی ندارند | ||
* صراط [[بهشت]]، ظهور قابلیتها در [[قیامت]] است | * صراط [[بهشت]]، ظهور قابلیتها در [[قیامت]] است | ||
* در صراط مستقیم و صراط منحرف | * در صراط مستقیم و صراط منحرف | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
===مجلس پنجاه و دوم: در حقیقت صراط و [[انحصار]] مصداق اعلای آن به أمیر المؤمنین=== | ===مجلس پنجاه و دوم: در حقیقت صراط و [[انحصار]] مصداق اعلای آن به أمیر المؤمنین=== | ||
* الفاظ برای معانی | * الفاظ برای معانی عامه وضع شدهاند | ||
* صراط به سوی خدا، راهی [[باطنی]] از [[نفس انسان]] به سوی خداست | * صراط به سوی خدا، راهی [[باطنی]] از [[نفس انسان]] به سوی خداست | ||
* در [[اختلاف]] عبور از صراط به حسب اختلاف درجات انسانیت | * در [[اختلاف]] عبور از صراط به حسب اختلاف درجات انسانیت | ||
* در کیفیت پیمودن راه مستقیم | * در کیفیت پیمودن راه مستقیم | ||
* اسامی و اعتبارات مختلفه منازل واقعه در صراط | * اسامی و اعتبارات مختلفه منازل واقعه در صراط | ||
* در [[اسفار]] | * در [[اسفار اربعه]] نفس در مراحل کمال | ||
* در عبور از [[عوالم]] | * در عبور از [[عوالم هفتگانه]] برای حصول کمال انسان | ||
* در کیفیت اسفار اربعه | * در کیفیت اسفار اربعه | ||
* [[انسان کامل]] دارای صورت [[انسانیت]] است | * [[انسان کامل]] دارای صورت [[انسانیت]] است | ||
* مراد از [[صراط مستقیم در قرآن]] علی بن أبی طالب است | * مراد از [[صراط مستقیم در قرآن]] علی بن أبی طالب است | ||
* [[روایات]] وارده در اینکه مراد از صراط مستقیم علی بن | * [[روایات]] وارده در اینکه مراد از صراط مستقیم علی بن أبیطالب است | ||
* مراد از صراط مستقیم در قرآن [[علی بن | * مراد از صراط مستقیم در قرآن [[علی بن ابیطالب]] است | ||
* عبور اصناف مختلف مردم از صراط | * عبور اصناف مختلف مردم از صراط | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۹: | ||
* [[ظالمان]] به سوی دوزخ رهسپارند | * [[ظالمان]] به سوی دوزخ رهسپارند | ||
* در عقبههای دوزخ و گردنههای جهنم | * در عقبههای دوزخ و گردنههای جهنم | ||
* [[کلام]] [[شیخ صدوق]] و [[شیخ مفید]] در عقبات صراط | * [[کلام]] [[شیخ صدوق]] و [[شیخ مفید]] در [[عقبات صراط]] | ||
* کلام [[مجلسی]] در معنای عقبات صراط دوزخ | * کلام [[مجلسی]] در معنای عقبات صراط دوزخ | ||
* در [[تشبیه]] معانی معقول به محسوسات | * در [[تشبیه]] معانی معقول به محسوسات | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۸: | ||
* صراط ظاهر و صراط باطن | * صراط ظاهر و صراط باطن | ||
===مجلس پنجاه و چهارم: | ===مجلس پنجاه و چهارم: [[حقیقت]] [[میزان اعمال]] در قیامت=== | ||
* در میزان اعمال | * در میزان اعمال | ||
* میزان [[دوزخیان]] سبک است | * میزان [[دوزخیان]] سبک است | ||
* [[حسنات]] وزن دارد و بالا میرود | * [[حسنات]] وزن دارد و بالا میرود | ||
* کلام | * [[کلام]] [[ملا محسن فیض کاشانی]] در معنای میزان | ||
* میزان [[امتها]] پیامبران و [[اوصیاء]] آنها هستند | * [[میزان]] [[امتها]] [[پیامبران]] و [[اوصیاء]] آنها هستند | ||
* بیان تفضیلی در معنای میزان | * بیان تفضیلی در معنای میزان | ||
* [[آیات]] و روایات وارده در میزان قیامت | * [[آیات]] و [[روایات]] وارده در میزان قیامت | ||
* میزان هر امتی [[پیامبر]] آن [[امت]] است | * میزان هر امتی [[پیامبر]] آن [[امت]] است | ||
* میزان در [[روز قیامت]] [[حق]] است و عدل | * میزان در [[روز قیامت]] [[حق]] است و عدل | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۲: | ||
===مجلس پنجاه و پنجم: [[میزان عمل]]، [[پیغمبران]] و [[امامان]] هستند=== | ===مجلس پنجاه و پنجم: [[میزان عمل]]، [[پیغمبران]] و [[امامان]] هستند=== | ||
* [[سنت]] [[تکوین]] و [[تشریع]] بر [[نظام]] میزان است | * [[سنت]] [[تکوین]] و [[تشریع]] بر [[نظام]] میزان است | ||
* | * کلام [[شیخ مفید]] و [[مجلسی]] رضوان الله علیهما درباره میزان | ||
* نظریه مؤلف درباره میزان | * نظریه مؤلف درباره میزان | ||
* | * حسنات ثقیل است و بالا میرود و سیات سبک رو به پایین | ||
* [[گمراهان]] قبل از وصول به [[عالم انوار]] گم و نابود میشوند | * [[گمراهان]] قبل از وصول به [[عالم انوار]] گم و نابود میشوند | ||
* [[محبت]] [[رسول الله]] و [[اهل بیت]] او{{عم}} وزن میزان است | * [[محبت]] [[رسول الله]] و [[اهل بیت]] او{{عم}} وزن میزان است | ||
* [[روایت]] وارده در [[توحید صدوق]] راجع به میزان | * [[روایت]] وارده در [[توحید صدوق]] راجع به میزان | ||
* در [[قیامت]] [[پاداش]] و [[جزا]] بر اساس میزان است | * در [[قیامت]] [[پاداش]] و [[جزا]] بر اساس میزان است | ||
* میزان عمل، [[أمیر المؤمنین]] علیه الصّلاة و | * میزان عمل، [[أمیر المؤمنین]] علیه الصّلاة و السلام است | ||
* | * صفات [[انسان کامل]] که میزان است | ||
* اشعار [[عینیه]] [[ابن ابی الحدید]] در وصف أمیر المؤمنین{{ع}} | * اشعار [[عینیه]] [[ابن ابی الحدید]] در وصف أمیر المؤمنین{{ع}} | ||
===مجلس پنجاه و ششم: در کیفیت [[حساب]] [[روز]] | ===مجلس پنجاه و ششم: در کیفیت [[حساب]] [[روز قیامت]]=== | ||
* [[آیات قرآن]] [[مجید]] درباره حساب | * [[آیات قرآن]] [[مجید]] درباره حساب | ||
* [[حقیقت]] حساب چیست؟ | * [[حقیقت]] حساب چیست؟ | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۳: | ||
* داستان اوّل | * داستان اوّل | ||
* داستان دوّم | * داستان دوّم | ||
* داستان [[آیة الله | * داستان [[آیة الله حائری یزدی]] (ره) در باره سرعت حساب | ||
* حساب [[خداوند]] در [[دنیا]] حتمی است | * حساب [[خداوند]] در [[دنیا]] حتمی است | ||
* اعمال ملازم با حساب است | * اعمال ملازم با حساب است | ||
* سنت خداوند در پاداش جزائی نیست | * سنت خداوند در پاداش جزائی نیست | ||
* [[افاضه]] [[فیض]] از جانب حق | * [[افاضه]] [[فیض]] از جانب حق بیدریغ است | ||
* [[رزق]] و پاداش هر دو مترتب بر عمل است | * [[رزق]] و پاداش هر دو مترتب بر عمل است | ||
* حساب [[خلائق]] برای [[خدا]] آسان است | * حساب [[خلائق]] برای [[خدا]] آسان است | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۵: | ||
* [[سختی]] حساب برای کافران | * [[سختی]] حساب برای کافران | ||
* معنای سرعت حساب در روز قیامت | * معنای سرعت حساب در روز قیامت | ||
* روایات وارده در [[ | * روایات وارده در آسانی و [[سختی]] حساب | ||
* آسانی | * آسانی [[حساب]]، عدم مناقشه در عمل است | ||
* مناقشه در حساب برای معاندین است | * مناقشه در حساب برای معاندین است | ||
* [[سوء]] الحساب، دقت کاری و به نهایت رساندن حساب است | * [[سوء]] الحساب، دقت کاری و به نهایت رساندن حساب است | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۲: | ||
* [[خلف وعده]] غلط است، نه [[خلف]] [[وعید]] | * [[خلف وعده]] غلط است، نه [[خلف]] [[وعید]] | ||
* طول موقف حساب برای [[مجرمان]] است | * طول موقف حساب برای [[مجرمان]] است | ||
* اقوال حکماء درباره حقیقت زمان | * اقوال حکماء درباره [[حقیقت]] زمان | ||
* [[زمان]]، کمیت [[حرکت]] در جوهر است | * [[زمان]]، کمیت [[حرکت]] در جوهر است | ||
* نتائج حرکت جوهریه در نزد صدر المتألهین | * نتائج حرکت جوهریه در نزد صدر المتألهین | ||
| خط ۱۵۴: | خط ۱۵۳: | ||
* سؤال [[خداوند]]، استعلام نیست | * سؤال [[خداوند]]، استعلام نیست | ||
* سؤال از [[پیامبران]] و [[ائمه]]{{عم}} | * سؤال از [[پیامبران]] و [[ائمه]]{{عم}} | ||
* سؤال و جواب | * سؤال و جواب [[نوح پیغمبر]] در موقف قیامت: | ||
* [[پیغمبران]] نیز مورد سؤال واقع میشوند | * [[پیغمبران]] نیز مورد سؤال واقع میشوند | ||
* سؤال و جواب خدا با [[عیسی بن مریم]]{{ع}} | * سؤال و جواب خدا با [[عیسی بن مریم]]{{ع}} | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۲: | ||
* مخلصین و منکرین، حساب و سؤال ندارند | * مخلصین و منکرین، حساب و سؤال ندارند | ||
* [[مقرّبین]] و [[مخلَصین]] سؤال ندارند | * [[مقرّبین]] و [[مخلَصین]] سؤال ندارند | ||
* در معنای حساب از پیغمبران | * در معنای [[حساب از پیغمبران]] | ||
* حبط و | * [[حبط و تکفیر]] در بعضی [[اعمال]] [[سیئه]] و [[حسنه]] است | ||
* موارد [[حبط عمل]] و تکفیر | * موارد [[حبط عمل]] و تکفیر | ||
* در موارد تکفیر اعمال حسنه | * در موارد تکفیر اعمال حسنه | ||
* در موارد [[غفران]] و | * در موارد [[غفران]] و [[تبدیل سیئات به حسنات]] | ||
* [[تفسیر آیه]]: | * [[تفسیر آیه]]: {{متن قرآن|ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}}<ref>«آنگاه در آن روز از نعمت (ناسپاسی شده) بازخواست خواهید شد» سوره تکاثر، آیه 8.</ref> | ||
* روایات وارده در معنای | * [[روایات]] وارده در معنای «نعیم» | ||
* [[روایت]] [[حضرت امام رضا]]{{ع}} در مورد معنای نعیم | * [[روایت]] [[حضرت امام رضا]]{{ع}} در مورد معنای نعیم | ||
* روایت وارده از [[رسول الله]] در معنای نعیم | * روایت وارده از [[رسول الله]] در معنای نعیم | ||
* مطالب وارده در [[تفسیر بیان السعاده]] در معنای نعیم | * مطالب وارده در [[تفسیر بیان السعاده]] در معنای نعیم | ||
* بحث کلی در حقیقت معنای نعیم | * بحث کلی در [[حقیقت]] معنای نعیم | ||
* حساب و سؤال از حیوانات | * [[حساب]] و سؤال از حیوانات | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||