حکومت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۵
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۶۹: خط ۶۹:


== [[مشروعیت حکومت]] [[اسلامی]] ==
== [[مشروعیت حکومت]] [[اسلامی]] ==
{{اصلی|مشروعیت حکومت}}
[[مشروعیت نظام سیاسی]] در نظریات قدیم [[اهل سنت]]، مستند به دو اصل اساسی [[انتخاب]] [[اهل حل و عقد]]، و [[استخلاف]] ([[نصب]] به دست [[خلیفه]] پیشین) بود؛ اگرچه زور و غلبه نیز یکی از راه‌های [[انعقاد خلافت]] در [[اندیشه]] اهل سنت ذکر شده است<ref>ماوردی، الاحکام السلطانیة و الولایات الدینیه، ۷–۸.</ref>. در نظریات جدید اهل سنت نیز [[شورا]] جایگاه ویژه‌ای یافته است<ref>فیرحی، نظام سیاسی و دولت در اسلام، ۱۴۳–۱۴۴.</ref>؛ اما اندیشمندان شیعه، [[مشروعیت سیاسی]] [[حکومت پیامبر]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{ع}} را مشروعیتی [[الهی]] و بدون واسطه می‌دانند و بر آن‌اند که [[مردم]] نقشی در واگذاری این [[ولایت]] ندارند؛ هرچند تحقق خارجی [[حکومت]] و [[کارآمدی]] آن وابسته به خواست و [[پذیرش مردم]] است<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۱/۷۸.</ref>. موضوع حکومت و [[مشروعیت]] آن در غیاب [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} نیز مورد توجه ویژه اندیشمندان [[شیعی]] با [[تفاسیر]] مختلف قرار داشته است و در این زمینه دو نظریه کلی در میان موافقان، مطرح شده است:
[[مشروعیت نظام سیاسی]] در نظریات قدیم [[اهل سنت]]، مستند به دو اصل اساسی [[انتخاب]] [[اهل حل و عقد]]، و [[استخلاف]] ([[نصب]] به دست [[خلیفه]] پیشین) بود؛ اگرچه زور و غلبه نیز یکی از راه‌های [[انعقاد خلافت]] در [[اندیشه]] اهل سنت ذکر شده است<ref>ماوردی، الاحکام السلطانیة و الولایات الدینیه، ۷–۸.</ref>. در نظریات جدید اهل سنت نیز [[شورا]] جایگاه ویژه‌ای یافته است<ref>فیرحی، نظام سیاسی و دولت در اسلام، ۱۴۳–۱۴۴.</ref>؛ اما اندیشمندان شیعه، [[مشروعیت سیاسی]] [[حکومت پیامبر]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{ع}} را مشروعیتی [[الهی]] و بدون واسطه می‌دانند و بر آن‌اند که [[مردم]] نقشی در واگذاری این [[ولایت]] ندارند؛ هرچند تحقق خارجی [[حکومت]] و [[کارآمدی]] آن وابسته به خواست و [[پذیرش مردم]] است<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۱/۷۸.</ref>. موضوع حکومت و [[مشروعیت]] آن در غیاب [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} نیز مورد توجه ویژه اندیشمندان [[شیعی]] با [[تفاسیر]] مختلف قرار داشته است و در این زمینه دو نظریه کلی در میان موافقان، مطرح شده است:
# [[انتصاب]]؛
# [[انتصاب]]؛
۱۲۹٬۵۷۲

ویرایش