←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = وساطت | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== در بحث ما وساطت به معنای علیت است و لذا منظورمان از وساطت غایی همان علیت غایی است. شهید مطهری در تبیین این وساطت مینویسد: علت غایی عبارت است از آن...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
در بحث ما [[وساطت]] به معنای [[علیت]] است و لذا منظورمان از | در بحث ما [[وساطت]] به معنای [[علیت]] است و لذا منظورمان از وساطت غایی همان علیت غایی است. [[شهید مطهری]] در تبیین این وساطت مینویسد: | ||
علت غایی عبارت است از آن چیزی که معلول به خاطر او وجود پیدا کرده است؛ به طوری که مثلاً در یک خط، نویسنده به خاطر هدفی، آن خط را مینویسد و اگر هیچ [[هدف]] و غرضی در [[نوشتن]] خویش نمیداشت ممکن نبود آن خط را بنویسد؛ یعنی اگر آن هدف نبود نویسنده به خط نوشتن وادار نمیشد و خط به وجود نمیآمد. پس خط که معلول است به خاطر هدف مذکور به وجود آمده است<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۵، ص۴٠١.</ref>. | علت غایی عبارت است از آن چیزی که معلول به خاطر او وجود پیدا کرده است؛ به طوری که مثلاً در یک خط، نویسنده به خاطر هدفی، آن خط را مینویسد و اگر هیچ [[هدف]] و غرضی در [[نوشتن]] خویش نمیداشت ممکن نبود آن خط را بنویسد؛ یعنی اگر آن هدف نبود نویسنده به خط نوشتن وادار نمیشد و خط به وجود نمیآمد. پس خط که معلول است به خاطر هدف مذکور به وجود آمده است<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۵، ص۴٠١.</ref>. | ||