آیه اشتری: تفاوت میان نسخهها
←اثبات پیوند برادری پیامبر با امیرالمؤمنین
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
==== [[اثبات]] [[پیوند برادری]] [[پیامبر]] با [[امیرالمؤمنین]] ==== | ==== [[اثبات]] [[پیوند برادری]] [[پیامبر]] با [[امیرالمؤمنین]] ==== | ||
[[ابن تیمیه]] در وجه پنجم ادّعا کرده که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با احدی [[پیوند برادری]] برقرار نمیکند. وی با [[دروغ]] خواندن همه [[احادیث]] در این زمینه، [[عهد]] [[اخوّت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} با پیامبر اکرم{{صل}} را [[نفی]] و [[انکار]] میکند. اما باز هم از دروغ بودن ادّعای خود [[آگاه]] است، از اینرو از موضع خود پایین میآید و ضمن پذیرش تلویحی [[عقد اخوّت]] میان [[پیامبر]]{{صل}} و امیرالمؤمنین{{ع}}، آن را منحصر به [[مدینه]] معرّفی میکند و این بار تنها [[مؤاخات]] در [[مکّه]] را مورد تردید قرار میدهد. | |||
در اینجا نیز ادّعای ابن تیمیه اساسی ندارد و او باید روشن سازد که بر چه اساسی ادّعا کرده پیامبر{{صل}} با احدی پیوند برادری نمیبندند؟! و چرا هر [[حدیثی]] در این باره دروغ است؟! | |||
[[تکذیب]] عقد اخوّت میان پیامبر{{صل}} و امیرالمؤمنین{{ع}} بارزترین مصداق [[بغض]] و [[کینهتوزی]] ناصیبان نسبت به امیرالمؤمنین{{ع}} است و هیچ انگیزهای جز [[عناد]] و [[حقستیزی]] ندارد. پیوند برادری میان پیامبر و امیرالمؤمنین{{ع}} براساس [[احادیث صحیح]][[ ثابت]] است و تردیدی در آن وجود ندارد. | |||
گروهی از [[حدیث]] پژوهان مشهور [[سنّی]] با اسانید خود، «[[حدیث مؤاخات]] پیامبر{{صل}} و امیرالمؤمنین{{ع}}» را [[روایت]] کردهاند که از آن جمله میتوان به أحمد بن حنبل قطعیی ([[شاگرد]] عبداللّه بن أحمد بن حنبل)، [[طبرانی]]، [[ابونعیم اصفهانی]]، [[ابن مغازلی]]، [[خطیب خوارزمی]] و [[ابن عساکر]] اشاره کرد. | |||
در این میان و به عنوان نمونه، روایت ابن مغازلی را میآوریم و علاقهمندان به تحقیق بیشتر را به کتاب نفحات الأزهار فی خلاصة [[عبقات الأنوار]] ارجاع میدهیم<ref>در ملحقات جلد ۱۸ این کتاب، روایات مربوط به مؤاخات پیامبر{{صل}}باامیرالمؤمنین{{ع}} به تفصیل مطرح شده است؛ ر.ک: نفحات الأزهار، ج۱۸، ص۳۶۴-۳۷۴.</ref>ابن مغازلی در [[مناقب]] مینویسد: [[ابوالحسن]] أحمد بن [[مظفر]] [[عطار]] به ما خبر داد از انس که گفت: وقتی [[روز]] [[مباهله]] شد و پیامبر{{صل}} میان [[مهاجران]] و [[انصار]] پیوند برادری برقرار کرد، در حالی که علی{{ع}} ایستاده بود و ایشان را میدید و جایگاهش را میشناخت. پیامبر میان او و احدی پیوند برادری برقرار نکرد... علی{{ع}} عرض کرد: ای [[رسول خدا]]، بین [[مهاجران]] و [[انصار]] [[برادری]] برقرار ساختی در حالی که من ایستاده بودم و شما مرا میدیدی و جایگاهم را میشناختی، میان من و احدی برادری برقرار نکردی! [[پیامبر]] فرمود: «همانا تو را برای خودم نگه داشته بودم. آیا اینکه [[برادر]] پیامبرت باشی تو را شادمان نمیکند؟ عرض کرد: آری، ای رسول خدا»<ref>عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب إمام الأبرار، ص۱۶۹ ـ ۱۷۰، ح ۲۶۲، به نقل از مناقب ابن مغازلی</ref> | |||
این [[حدیث]] را عدّهای از [[صحابه]] نقل کردهاند که از آن جمله میتوان افراد زیرا را نام برد: | |||
# «ابن أبی أوفی» که أحمد بن حنبل و برخی دیگر از او [[روایت]] کردهاند. | |||
# «[[محروج]] بن زید [[ذهبی]]» که [[قطیعی]]، [[ابونعیم]]،[[ ابوموسی مدینی]] و برخی دیگر از وی روایت کردهاند. | |||
# «عبداللّه بن عباس» که [[طبرانی]] و برخی دیگر از او نقل کردهاند. | |||
# «[[انس بن مالک]]» که [[ابن مغازلی]] و برخی دیگر از او نقل کردهاند. | |||
# «[[عمر بن خطاب]]» که [[زرندی]] و دیگران از او نقل کردهاند. | |||
# «[[یعلی]] بن مرّه» که [[جمال]] الدین [[محدّث]] شیرازی و برخی دیگر از او روایت کردهاند. | |||
براساس این [[روایات]] و تصریح [[اندیشمندان]] مشهور [[سنّی]]، [[مؤاخات]] دوبار واقع شده است؛ نخستین بار در [[مکّه]] و بار دیگر در [[مدینه]] و در هر دو بار [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با [[حضرت امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[پیوند برادری]] برقرار کرده است. [[ابن عبدالبر]] در شرح حال حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} مینویسد: «از طرق مختلف از علی{{ع}} برای ما روایت شده که ایشان میفرمود: «من [[بنده خدا]] و برادر [[رسول]] خدایم. احدی جز من این سخن را نمیگوید مگر اینکه [[دروغگو]] است». | |||
[[ابوعمر]] گفت: رسول خدا{{صل}} در میان مهاجران مکّه برادری برقرار کرد. سپس میان مهاجران و انصار در مدینه پیوند برادری ایجاد کرد و در هر یک از آن دو به علی{{ع}} فرمود: «تو در [[دنیا]] و [[آخرت]] برادر [[منی]]» و بین او و خودش پیوند برادری برقرار ساخت. پس بر همین اساس این سخن و نظیر آن از علی{{ع}} صادر شده است»<ref>الإستیعاب، ج۳، ص۱۰۹۸-۱۰۹۹ همچنین ر.ک: تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۴۸۴، ش۴۰۸۹؛ الجوهرة فی نسب الإمام علی وآله، ص۶۳ ـ ۶۴.</ref> | |||
بر این اساس، روشن است که [[انکار]] [[مؤاخات]] میان [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[انکار]] بدیهیّات و بیانگر [[عداوت]] و [[تعصّب]] منکر آن خواهد بود. به همین جهت حتی [[ابن حجر عسقلانی]] نیز پس از [[نقل روایات]] مؤاخات از سوی [[محدّثان]] و مؤرخانی همچون [[واقدی]]، [[ابن سعد]]، [[ابن اسحاق]]، [[ابن عبدالبر]]، سهیلی، [[ابن کثیر]] و برخی دیگر به [[ابن تیمیه]] [[اعتراض]] کرده، مینویسند: «ابن تیمیه در کتابی که در رد علیّ بن [[مطهر]] [حلّی] [[رافضی]] نوشته است، مؤاخات بین [[مهاجران]]، به ویژه مؤاخات [[پیامبر]]{{صل}} با علی{{ع}} را انکار کرده و گفته است: به خاطر اینکه مؤاخات برای ارفاق برخی از آنها بر بعض دیگر و نیز برای [[تألیف قلوب]] برخی با برخی دیگر وضع شده است، پس مؤاخات پیامبر برای هیچ یک از [[مسلمانان]] و نیز مؤاخات یکی از مهاجران با دیگری معنا ندارد و این ردّ [[نص]] به واسطه [[قیاس]] و [[غافل]] شدن از [[حکمت]] مؤاخات است،؛ چراکه برخی از مهاجران نسبت به برخی دیگر از جهت دارائی، [[عشیره]] و [[قدرت]] [[برتر]] بودند. پس پیامبر بین برتر و پائینتر [[برادری]] برقرار ساخت. [[ضیاء]] در مختارة من [[المعجم الکبیر]] تالیف [[طبرانی]] نیز این [[حدیث]] را آورده و ابن تیمیه هم تصریح میکند که [[احادیث]] مختارة صحیحتر و قویتر از احادیث مستدرک است<ref>فتح الباری، ج۷، ص۲۱۱.</ref> | |||
[[زرقانی]] [[مالکی]] نیز در شرح المواهب اللّدنیّه، ذیل عنوان «ذکر المؤاخاة بین الصحابة» مینویسد: «مؤاخات ـ چنان که ابن عبدالبر و دیگران گفتهاند ـ دو بار بوده است: یک بار در [[مکّه]] [[قبل از هجرت]] که میان برخی از مهاجران با برخی دیگر صورت گرفت و بر اساس [[حق]] و [[مساوات]] برقرار شد. [در همین [[زمان]] بود که] میان [[ابوبکر]] و عمر برادری ایجاد شد و همچنین بین هر دو نفر از آنها تا این که علی{{ع}} تنها باقی ماند و عرض کرد: شما میان اصحابتان برادری برقرار کردید، پس [[برادر]] من کیست؟ «فرمود من برادر تو هستم». احادیث فراوانی درباره [[پیوند برادری]] میان [[پیامبر]]{{صل}} برای علی{{ع}} آمده است و [[ترمذی]] آن را از [[ابنعمر]] [[روایت]] کرده و حسن شمرده است و [[حاکم]] نیز آن را از [[ابن عمر]] نقل و تصحیح کرده که پیامبر{{صل}} به علی{{ع}} فرمود: «آیا [[راضی]] نیستی که من برادرت باشم؟» عرض کرد: آری. [[پیامبر]] فرمود: «تو در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[برادر]] من هستی». با این حال [[ابن تیمیه]]، این [[مؤاخات]] میان [[مهاجران]]، به ویژه میان [[حضرت محمّد]] [[مصطفی]]{{صل}} و علی{{ع}} را [[انکار]] کرده و چنین پنداشته که این مؤاخات از سخنان [[دروغ]] است و میان یکی از مهاجران با دیگری [[برادری]] برقرار نشده است و گفته است به خاطر اینکه مؤاخات برای ارفاق برخی بر برخی دیگر [[تشریع]] شده است.... [[حافظ]] [[[ابن حجر عسقلانی]]] [[ابنتیمیه]] را با این [[استدلال]] که سخن او ردّ [[نص]] با [[قیاس]] است مردود شمرده است<ref>شرح المواهب اللدنیّة، ج۱، ص۱۹۱.</ref>.<ref>سید علی میلانی، جواهر الکلام، ج۵، ص۴۰۵-۴۱۱</ref> | |||
==== [[درستی]] [[هبوط]] [[فرشتگان]] برای [[حفاظت]] از امیرالمؤمنین{{ع}} ==== | ==== [[درستی]] [[هبوط]] [[فرشتگان]] برای [[حفاظت]] از امیرالمؤمنین{{ع}} ==== | ||
==== عدم منافات [[شأن نزول آیه]] با [[مدنی]] بودن [[سوره بقره]] ==== | ==== عدم منافات [[شأن نزول آیه]] با [[مدنی]] بودن [[سوره بقره]] ==== | ||