زید بن مهاجر بن قنفذ تیمی: تفاوت میان نسخه‌ها

وی از تیره [[تیم بن مره]] از [[قریش]] بود<ref>ابن حزم، جمهره انساب العرب، ص۱۳۶.</ref>. نام وی را یزید هم آورده‌اند<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۳۸۰.</ref>. تنها [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۳.</ref>، در بخش نخست [[الاصابه]] ([[صحابه]]) از وی یاد کرده و می‌گوید: وی پدر «محمد» (از صحابه) است<ref>البته منابع دیگر و حتی خود ابن حجر (ر.ک: ابن حجر، تهذیب، ج۹، ص۱۵۳) هم محمد را صحابی ندانسته‌اند.</ref>، اما زید در خبری می‌گوید: «ما با عمر [[نماز جمعه]] می‌خواندیم و درباره فدیه با هم [[جدل]] می‌کردیم». این خبر دلالت می‌کند که وی نیز [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۰.</ref>، در همین بخش از صحابه مدخل دیگری با نام «[[زید بن قنفذ بن زید بن جدعان تیمی]]» آورده، می‌گوید: خبری درباره وی یافته‌ام که دلالت می‌کند او [[صحابی]] است. در این خبر آمده است که وی (زید بن قنفذ) نخستین کسی بود که در [[زمان]] [[خلافت عمر]] در [[مکه]] با [[مردم]] [[نماز جماعت]] خواند. پیش از این هر کس می‌خواست [[نماز]] می‌خواند و هر کس می‌خواست [[طواف]] می‌کرد. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۰.</ref> می‌گوید: [[ابوعمر]] ([[ابن عبدالبر]]) در [[التمهید]] آورده است که نخستین بار عمر در سال چهاردهم در [[ماه رمضان]] برای مردم [[امام جماعت]] قرار داد و کسی که در [[زمان عمر]] [[امام]] بوده است بدون تردید در زمان رسول خدا{{صل}} ممیز بوده و چون او [[قریشی]] بوده است، پس [[اثبات]] می‌شود که وی صحابی است؛ زیرا هنگام [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} همه [[قریشیان]] [[مسلمان]] شده و از صحابه بوده‌اند. به هر حال ابن حجر با استفاده از این قاعده کلی و با ربط دادن دو خبر یاد شده نتیجه گرفته است که زید بن قنفذ صحابی است و در ادامه می‌گوید: نام [[زید بن مهاجر بن قنفذ]] هم خواهد آمد و [[خدا]] آگاه‌تر است که آیا وی همان زید بن قنفذ است یا عموی اوست.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زيد بن مهاجر بن قنفذ تيمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۵۶.</ref>