تاریخنگاری در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←حدیث، مادر علم تاریخ اسلامی
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==حدیث، مادر علم تاریخ اسلامی== | ==حدیث، مادر علم تاریخ اسلامی== | ||
{{اصلی|حدیث}} | |||
اکنون تردیدی وجود ندارد که برای علم تاریخ اسلامی دو منبع باید یاد کرد: | اکنون تردیدی وجود ندارد که برای علم تاریخ اسلامی دو منبع باید یاد کرد: | ||
یکی همان که میشود نامش را [[تاریخ]] به معنای عمومی آن دانست و دست مایه اولیه آن، همان [[اخبار]] [[جاهلی]] و قدیمی است. صورت [[دینی]] و مذهبی ندارد، بلکه [[عرب]] به عنوان عرب و به عنوان [[قبیله]]، داستانهای گذشته، [[حماسهها]]، ایام روزهای بزرگ و [[انساب]] و خاطرات [[طوایف]] خود را [[حفظ]] کرده است. برخی [[واقعی]] و برخی خیالی و اساطیری است. این چیزی است که وجود داشته و [[میراث]] آن به بعد از [[اسلام]] رسیده است. وقتی اسلام آمد، این تاریخ وجود داشت، و منهای [[آموزههای اسلامی]] و [[معارف دینی]] عرب به آنها علاقه داشت و آن را حفظ کرد. | یکی همان که میشود نامش را [[تاریخ]] به معنای عمومی آن دانست و دست مایه اولیه آن، همان [[اخبار]] [[جاهلی]] و قدیمی است. صورت [[دینی]] و مذهبی ندارد، بلکه [[عرب]] به عنوان عرب و به عنوان [[قبیله]]، داستانهای گذشته، [[حماسهها]]، ایام روزهای بزرگ و [[انساب]] و خاطرات [[طوایف]] خود را [[حفظ]] کرده است. برخی [[واقعی]] و برخی خیالی و اساطیری است. این چیزی است که وجود داشته و [[میراث]] آن به بعد از [[اسلام]] رسیده است. وقتی اسلام آمد، این تاریخ وجود داشت، و منهای [[آموزههای اسلامی]] و [[معارف دینی]] عرب به آنها علاقه داشت و آن را حفظ کرد. | ||