آیه صدیقون: تفاوت میان نسخهها
←مناقشه دوم: تردید در مصداق «صدیقان»
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۰: | ||
[[اهل]] [[انصاف]] خود [[قضاوت]] کنند که این [[متعصبان]] چگونه حدیث کسی را باطل میشمارند که هیچ جرحی به وی نشده است؟ و چگونه اوصاف اختصاصی امیرالمؤمنین{{ع}} را میربایند و به [[پیشوایان]] خود نسبت میدهند؟ [[حدیثی]] را که این وصف را به امیرالمؤمنین{{ع}} اختصاص داده ساختگی معرفی میکنند و در مقابل با [[جعل حدیث]] و نسبت [[دروغ]] به [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، همان وصف را برای پیشوایان خود ذکر میکنند؟! به [[راستی]] چه کسی دروغگوست؟ و چه کسی [[تعصب]] میورزد؟ و کدامین [[حدیث ساختگی]] است؟ | [[اهل]] [[انصاف]] خود [[قضاوت]] کنند که این [[متعصبان]] چگونه حدیث کسی را باطل میشمارند که هیچ جرحی به وی نشده است؟ و چگونه اوصاف اختصاصی امیرالمؤمنین{{ع}} را میربایند و به [[پیشوایان]] خود نسبت میدهند؟ [[حدیثی]] را که این وصف را به امیرالمؤمنین{{ع}} اختصاص داده ساختگی معرفی میکنند و در مقابل با [[جعل حدیث]] و نسبت [[دروغ]] به [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، همان وصف را برای پیشوایان خود ذکر میکنند؟! به [[راستی]] چه کسی دروغگوست؟ و چه کسی [[تعصب]] میورزد؟ و کدامین [[حدیث ساختگی]] است؟ | ||
==== سایر مناقشات ==== | |||
[[ابن تیمیه]] در تلاش دیگر در صدد برآمده که وصف [[صدیق]] را [[توس]]عه دهد؛ از این رو با [[تفسیر به رأی]] و براساس [[هوای نفس]] خویش، در مقابل [[نص صریح]] پیامبر اکرم{{صل}} [[اجتهاد]] و ادّعا میکند که مراد از راستگویان در این [[آیه]] منحصر به سه نفر نیست. او مینویسد: | [[ابن تیمیه]] در تلاش دیگر در صدد برآمده که وصف [[صدیق]] را [[توس]]عه دهد؛ از این رو با [[تفسیر به رأی]] و براساس [[هوای نفس]] خویش، در مقابل [[نص صریح]] پیامبر اکرم{{صل}} [[اجتهاد]] و ادّعا میکند که مراد از راستگویان در این [[آیه]] منحصر به سه نفر نیست. او مینویسد: | ||