لطف وجود امام مهدی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{مهدویت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center;...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = امام مهدی | |||
| عنوان مدخل = امام مهدی | |||
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*قاعده لطف از قواعد کلامی است که متکلمان به آن، بر وجود و لزوم [[معصوم]] استدلال میکنند. و این بدان معنی است که | * [[قاعده لطف]] از قواعد [[کلامی]] است که [[متکلمان]] به آن، بر وجود و [[لزوم]] [[معصوم]] [[استدلال]] میکنند. و این بدان معنی است که [[خداوند]]، زمینه نزدیکی [[انسان]] به [[طاعت]] و دوری او را از [[معصیت]]، فراهم میکند، اما نه بهگونهای که به حد [[اجبار]] برسد. [[شیخ مفید]] در پاسخ از این پرسش که [[دلیل]] بر وجود [[امام زمان]] {{ع}} چیست؟ به [[قاعده لطف]] استناد میکند و مینویسد: [[وجود امام]] [[معصوم]] و [[حجت]] [[حق]]، در هرزمان لازم و این وجود [[معصوم]]، [[لطف]] است و [[لطف]]، همیشه بر [[خدا]] لازم است<ref>مصنفات شیخ مفید، ج ۱، چاپ کنگره هزاره شیخ مفید.</ref>. | ||
*[[خواجه نصیر الدین طوسی]] (در اول بحث امامت تجرید الاعتقاد، ص ۲۲۲) مینویسد: نزد عقلا، معلوم است که انحصار لطف الهی در تعیین امام است. وجود امام لطف است و تصرف او در مسائل | * [[خواجه نصیر الدین طوسی]] (در اول بحث [[امامت]] تجرید الاعتقاد، ص ۲۲۲) مینویسد: نزد عقلا، معلوم است که انحصار [[لطف الهی]] در [[تعیین امام]] است. [[وجود امام]] [[لطف]] است و [[تصرف]] او در مسائل [[اجتماعی]]، لطفی دیگر و [[غیبت امام]]، مربوط به ما میشود<ref>چشمبهراه مهدی، پاورقی ص ۸۰.</ref>. | ||
*پس وجود امام {{ع}} لطف است. [[سید مرتضی]] در رساله غیبت میگوید: "وجود حضرت در پرده غیب نیز لطف است؛ زیرا شیعیان با اعتقاد به وجود حضرت... در ارتکاب کار زشت، هراسی از حضرت دارند..."<ref>رسائل الشریف المرتضی، ج ۲، ص ۲۹۹، به نقل از چشمبهراه مهدی، ص ۸۰.</ref>. | * پس [[وجود امام]] {{ع}} [[لطف]] است. [[سید مرتضی]] در رساله [[غیبت]] میگوید: "وجود [[حضرت]] در پرده [[غیب]] نیز [[لطف]] است؛ زیرا [[شیعیان]] با [[اعتقاد]] به وجود [[حضرت]]... در ارتکاب کار زشت، هراسی از [[حضرت]] دارند..."<ref>رسائل الشریف المرتضی، ج ۲، ص ۲۹۹، به نقل از چشمبهراه مهدی، ص ۸۰.</ref>. | ||
*"وجود | *"[[وجود امام]]، [[لطف]] است و [[تصرف]] او در امور، [[لطف]] دیگر، [[خداوند]] به ایجاد [[امام]]، به [[لطف]] خود جامه عمل پوشاند و فردی را که برای [[اداره]] [[جامعه]] لازم است آفرید و [[حجت]] را بر [[مردم]] تمام کرد، تا اگر [[شایسته]] بودند، از وجودش بهره ببرند و بسط ید [[امام]]، [[لطف]] دیگری است که به کوشش ما مربوط میشود. تقویت [[قدرت]] [[امام]] در مواردی، در [[توان]] ماست. بنابراین، ما [[مکلف]] به آن هستیم و [[قدرت]] نداشتن [[امام]] را باید از چشم خود ببینیم"<ref>غیبة طوسی، ص ۱۱.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۰۳.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | |||
* [[برهان لطف چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)]] | |||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
{{پرسمان ضرورت عقلی وجود امام مهدی}} | |||
{{ | |||
==منابع== | == منابع == | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:لطف وجود امام مهدی]] | [[رده:لطف وجود امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] |