۳۳٬۷۵۱
ویرایش
غدیر و فرهنگ مکتوب: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|'
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; fo...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
'''مرحله دوم فرهنگ غدیر: از روایت به تألیف''' | '''مرحله دوم فرهنگ غدیر: از روایت به تألیف''' | ||
از اوایل قرن دوم هجری تبلیغ غدیر شکلی تازه به خود گرفت و کمکم از شکل روایت بهصورت تألیف درآمد. در اواسط قرن دوم به اولین تألیف مستقل درباره غدیر برمیخوریم که از فراهیدی است. این مسیر ادامه یافت و کتابهای مختلفی بهصورت مستقل یا ضمنی در موضوع غدیر تدوین شد، بهطوریکه ابو المعالی جوینی از قرن پنجم میگوید: در بغداد در دست صحّافی کتابی دیدم که بر جلد آن نوشته بود: "جلد بیست و هشتم از اسناد حدیث {{عربی | از اوایل قرن دوم هجری تبلیغ غدیر شکلی تازه به خود گرفت و کمکم از شکل روایت بهصورت تألیف درآمد. در اواسط قرن دوم به اولین تألیف مستقل درباره غدیر برمیخوریم که از فراهیدی است. این مسیر ادامه یافت و کتابهای مختلفی بهصورت مستقل یا ضمنی در موضوع غدیر تدوین شد، بهطوریکه ابو المعالی جوینی از قرن پنجم میگوید: در بغداد در دست صحّافی کتابی دیدم که بر جلد آن نوشته بود: "جلد بیست و هشتم از اسناد حدیث {{عربی|من کنت مولاه فعلیّ مولاه}} و بعد از این جلد بیست و نهم خواهد بود"! همچنین ابن کثیر دمشقی میگوید: "کتابی در دو جلد ضخیم دیدم که محمّد بن جریر طبری احادیث غدیر خم را در آن جمعآوری کرده بود"! آنچه در این مرحله مشهود است اینکه اکثر کتب، مربوط به اسناد و رجال خطبه است و هدف اول مؤلفین استحکام اصل مطلب بوده است. آنان که جو خاص فرهنگی را به خوبی لمس میکردند در مرحله اول دست به کار محکمکاری در اسناد و حفظ متون شدند، تا نسلهای آینده مدارک لازم برای تحقیق و موشکافی و بحث و بررسی داشته باشند. | ||
'''مرحله سوم فرهنگ غدیر: تحقیق در سند و متن''' | '''مرحله سوم فرهنگ غدیر: تحقیق در سند و متن''' | ||
از قرن چهارم تحقیق و بحث در متن و سند حدیث غدیر آغاز شده و قطعۀ اصلی خطبۀ غدیر که جملۀ {{عربی | از قرن چهارم تحقیق و بحث در متن و سند حدیث غدیر آغاز شده و قطعۀ اصلی خطبۀ غدیر که جملۀ {{عربی|من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه}} است در مناظرات مطرح شده و رجال اسناد و ناقلین حدیث غدیر نیز به دقت مورد بررسی قرار گرفتهاند. کتب [[شیخ صدوق]] و [[سید مرتضی]] و [[شیخ مفید]] بهترین شاهد بر این مدعا هستند. این تحقیقات در قرنهای چهارم و پنجم و ششم اوج داشته و تا سال هزار همچنان پیش رفته، و آثار برجستهای از این قرون در دست است. | ||
'''مرحلۀ چهارم فرهنگ غدیر: شکوفایی علمی غدیر''' | '''مرحلۀ چهارم فرهنگ غدیر: شکوفایی علمی غدیر''' | ||