رجعت پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها

*طبق روایاتی که در تفسیر آیه ٨١ سوره آل عمران از [[معصومین]] {{عم}} رسیده است، همه پیامبران در رجعت برمی‌گردند. اینک به چند روایت اشاره می‌کنیم: "به خدا سوگند از زمان [[حضرت آدم]] تا [[رسول اکرم]] {{صل}}، پیامبری مبعوث نشد، جز این‌که خداوند آن‌ها را بازمی‌گرداند، تا در برابر علی بن ابیطالب شمشیر بزنند"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۴۱؛ تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۸۱؛ تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۹۵.</ref>. "خداوند همه پیامبران و مؤمنان را برای یاری [[امیر مؤمنان]] {{ع}} گرد می‌آورد. در آن روز [[علی بن ابیطالب]] {{ع}}، پرچم [[رسول اکرم]] {{صل}} را در دست می‌گیرد و امیر همه مخلوقات می‌شود. همه مخلوقات در زیر پرچم او قرار می‌گیرند و او بر همه فرمانروایی می‌کند"<ref>تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۹۵؛ نور الثقلین، ج ۱، ص ۳۵۹.</ref>. و اما در مورد رجعت برخی از پیامبران به خصوص روایاتی هست: رجعت [[حضرت اسماعیل]] {{ع}}، [[رجعت]] [[پیامبر خاتم|حضرت رسول اکرم]] {{صل}}<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۴۶؛ تفسیر برهان، ج ۳، ص ۲۳۹.</ref>، رجعت [[حضرت خضر]] و [[رجعت]] [[حضرت عیسی]] {{ع}}. از نظر این‌که حضرت عیسی {{ع}} به نصّ‌ قرآن به آسمان‌ها رفته است، بازگشت او از آسمان‌ها به روی زمین یک نوع "رجعت" است، ولی رجعت اصطلاحی نیست. ولی مرحوم شیخ [[حر عاملی]] در کتاب "ایقاظ‍‌"، از نزول [[حضرت عیسی]] {{ع}} به رجعت تعبیر نموده است<ref>ایقاظ، ص ۳۲۴؛ بحار الانوار، ج ۱۴، ص ۳۳۶.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۳۵۱.</ref>.