۳۳٬۷۴۹
ویرایش
پاسخ جوان شیعی به پرسش‌های وهابیان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
پاسخ جوان شیعی به پرسش‌های وهابیان (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۳۲
، ۲ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - '}} }}' به '}}'
جز (جایگزینی متن - '﴾' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '}} }}' به '}}') |
||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
*'''پرسش ۵۰:''' چرا بسیاری از شیعیان نماز جمعه نمی‌خوانند؟ | *'''پرسش ۵۰:''' چرا بسیاری از شیعیان نماز جمعه نمی‌خوانند؟ | ||
*'''پرسش ۵۱:''' چرا شیعیان معتقدند آیاتی از قرآن حذف شده و آیاتی را [[ابو بکر]] و [[عمر]] تغییر داده‌اند؟ | *'''پرسش ۵۱:''' چرا شیعیان معتقدند آیاتی از قرآن حذف شده و آیاتی را [[ابو بکر]] و [[عمر]] تغییر داده‌اند؟ | ||
*'''پرسش ۵۲:''' شیعه در مورد آیۀ کریمۀ {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ | *'''پرسش ۵۲:''' شیعه در مورد آیۀ کریمۀ {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ}} می‌گوید: خداوند [[امامت]] را کامل می‌کند و «نور» در این آیه، [[امامت]] است. و آیا خداوند نور خودش را با نشر اسلام کامل گردانید یا با دادن [[ولایت]] و خلافت به [[اهل بیت]]{{عم}}؟ | ||
*'''پرسش ۵۳:''' دو نفر از [[ائمه]] زمام خلافت را به دست گرفتند، پس خلافت و فرمانروایی ده نفر بقیه کجاست؟ | *'''پرسش ۵۳:''' دو نفر از [[ائمه]] زمام خلافت را به دست گرفتند، پس خلافت و فرمانروایی ده نفر بقیه کجاست؟ | ||
*'''پرسش ۵۴:''' [[امام صادق]]{{ع}} در پاسخ زنی که پرسید: آیا [[ابو بکر]] و [[عمر]] را دوست بدارم؟ فرمود: آن‌ها را دوست بدار و نیز [[امام باقر]]{{ع}} [[ابو بکر]] را صدیق نامید، امّا شما...؟ | *'''پرسش ۵۴:''' [[امام صادق]]{{ع}} در پاسخ زنی که پرسید: آیا [[ابو بکر]] و [[عمر]] را دوست بدارم؟ فرمود: آن‌ها را دوست بدار و نیز [[امام باقر]]{{ع}} [[ابو بکر]] را صدیق نامید، امّا شما...؟ | ||
| خط ۱۵۴: | خط ۱۵۴: | ||
*'''پرسش ۱۰۵:''' شیعیان از [[علی بن ابی طالب]] نقل می‌کنند: وقتی به او خبر رسید که انصار می‌خواهند خلیفه از میان آن‌ها باشد، آن حضرت فرمود: چرا در پاسخ آن‌ها نگفتید [[پیامبر]] وصیت نمود با نیکو کارشان نیکویی کنید و از بدکار آن‌ها درگذرید. گفتند: این چه دلیلی علیه آن‌هاست؟ گفت: اگر [[امامت]] به آن‌ها تعلق داشت، [[پیامبر]] در حق آن‌ها سفارش نمی‌کرد. باید به شیعه گفت: [[پیامبر]] دربارۀ [[اهل بیت]] خود سفارش کرد که با آن‌ها به نیکی رفتار شود. | *'''پرسش ۱۰۵:''' شیعیان از [[علی بن ابی طالب]] نقل می‌کنند: وقتی به او خبر رسید که انصار می‌خواهند خلیفه از میان آن‌ها باشد، آن حضرت فرمود: چرا در پاسخ آن‌ها نگفتید [[پیامبر]] وصیت نمود با نیکو کارشان نیکویی کنید و از بدکار آن‌ها درگذرید. گفتند: این چه دلیلی علیه آن‌هاست؟ گفت: اگر [[امامت]] به آن‌ها تعلق داشت، [[پیامبر]] در حق آن‌ها سفارش نمی‌کرد. باید به شیعه گفت: [[پیامبر]] دربارۀ [[اهل بیت]] خود سفارش کرد که با آن‌ها به نیکی رفتار شود. | ||
*'''پرسش ۱۰۶:''' به عقیدۀ شیعه، [[پیامبر]]{{صل}} رهبری بود که از افراد شایسته دوری می‌گزید و منافقان را از لحن گفتارشان می‌شناخت. برای پست‌های مهم و فرماندهی انتخاب می‌کرد وبا بعضی از آن‌ها وصلت وازدواج می‌نمود! | *'''پرسش ۱۰۶:''' به عقیدۀ شیعه، [[پیامبر]]{{صل}} رهبری بود که از افراد شایسته دوری می‌گزید و منافقان را از لحن گفتارشان می‌شناخت. برای پست‌های مهم و فرماندهی انتخاب می‌کرد وبا بعضی از آن‌ها وصلت وازدواج می‌نمود! | ||
*'''پرسش ۱۰۷:''' مفسران شیعه، آیۀ:{{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|وَ لا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوافِر | *'''پرسش ۱۰۷:''' مفسران شیعه، آیۀ:{{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|وَ لا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوافِر}} را چنین تفسیر می‌کنند که با زنان کافر ازدواج نکنید، در حالی که [[پیامبر]]{{صل}} با امّ المؤمنین عایشه، که شما او را کافر و مرتد می‌دانید، ازدواج کرد؟ | ||
*'''پرسش ۱۰۸:''' خطّابیه از فِرق شیعی است. آنان بر این باورند که بعد از [[امام جعفر صادق]]{{ع}} پسرش اسماعیل [[امام]] است. علمای شیعه در ردّ ایشان می‌گویند: اسماعیل پیش از [[امام صادق]]{{ع}} وفات کرده، مرده که نمی‌تواند جانشین زنده باشد. به شیعه گفته می‌شود شما با حدیث منزلت، که [[پیامبر]] به [[علی]] فرمود: نسبت تو به من به منزلۀ هارون نسبت به موسی است، استدلال کرده‌اید، معلوم است که هارون پیش از موسی وفات یافت و طبق اقرار خودتان مرده نمی‌تواند جانشین زنده باشد؟! | *'''پرسش ۱۰۸:''' خطّابیه از فِرق شیعی است. آنان بر این باورند که بعد از [[امام جعفر صادق]]{{ع}} پسرش اسماعیل [[امام]] است. علمای شیعه در ردّ ایشان می‌گویند: اسماعیل پیش از [[امام صادق]]{{ع}} وفات کرده، مرده که نمی‌تواند جانشین زنده باشد. به شیعه گفته می‌شود شما با حدیث منزلت، که [[پیامبر]] به [[علی]] فرمود: نسبت تو به من به منزلۀ هارون نسبت به موسی است، استدلال کرده‌اید، معلوم است که هارون پیش از موسی وفات یافت و طبق اقرار خودتان مرده نمی‌تواند جانشین زنده باشد؟! | ||
*'''پرسش ۱۰۹:''' شیعیان برای اثبات [[امامت]] [[امامان]] دوازده‌گانه، به این حدیث استناد و استدلال می‌کنند که [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: دوازده خلیفه خواهند آمد که همه از قریش‌اند. در روایتی دیگر نیز آمده است: | *'''پرسش ۱۰۹:''' شیعیان برای اثبات [[امامت]] [[امامان]] دوازده‌گانه، به این حدیث استناد و استدلال می‌کنند که [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: دوازده خلیفه خواهند آمد که همه از قریش‌اند. در روایتی دیگر نیز آمده است: | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
*'''پرسش ۱۲۲:''' علمای اهل سنت حرمین فتوا داده‌اند که کمک گرفتن از کافران در مقابل بعثی‌های مرتد، در حال ضرورت، جایز است. شیعیان چنین فتوایی را تقبیح کردند، در حالی که علاّمۀ حلی در کتاب «منتهی المطلب فی تحقیق المذهب»، نقل می‌کند که شیعیان، به جز طوسی، همه اجماع کرده‌اند که کمک گرفتن از ذمی‌ها برای جنگیدن با شورشیان جایز است. این تناقض را چگونه حل می‌کنید؟ | *'''پرسش ۱۲۲:''' علمای اهل سنت حرمین فتوا داده‌اند که کمک گرفتن از کافران در مقابل بعثی‌های مرتد، در حال ضرورت، جایز است. شیعیان چنین فتوایی را تقبیح کردند، در حالی که علاّمۀ حلی در کتاب «منتهی المطلب فی تحقیق المذهب»، نقل می‌کند که شیعیان، به جز طوسی، همه اجماع کرده‌اند که کمک گرفتن از ذمی‌ها برای جنگیدن با شورشیان جایز است. این تناقض را چگونه حل می‌کنید؟ | ||
*'''پرسش ۱۲۳:''' هریک از [[اهل بیت]] [[پیامبر]]{{صل}} ادعای امامت نماید و چیزهای خارق‌العاده‌ای که نشانگر صدق و راستگویی او است، ارائه کند، امامتش در نزد شیعیان ثابت می‌شود. اما [[زید بن علی]] با این‌که ادعای [[امامت]] کرد، شیعان امامتش را نپذیرفتند و در مقابل، [[امامت]] را از آنِ مهدی غایب، که ادعای [[امامت]] نکرد، دانستند؟! | *'''پرسش ۱۲۳:''' هریک از [[اهل بیت]] [[پیامبر]]{{صل}} ادعای امامت نماید و چیزهای خارق‌العاده‌ای که نشانگر صدق و راستگویی او است، ارائه کند، امامتش در نزد شیعیان ثابت می‌شود. اما [[زید بن علی]] با این‌که ادعای [[امامت]] کرد، شیعان امامتش را نپذیرفتند و در مقابل، [[امامت]] را از آنِ مهدی غایب، که ادعای [[امامت]] نکرد، دانستند؟! | ||
*'''پرسش ۱۲۴:''' وقتی آیۀ {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَی أَهْلِهَا | *'''پرسش ۱۲۴:''' وقتی آیۀ {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَی أَهْلِهَا}} نازل شد، [[پیامبر]] بنی شیبه را فرا خواند و کلید کعبه را به آن‌ها داد. چرا در مورد خلافت [[علی]]{{ع}} که برای همۀ مسلمانان مهم بود، چنین نکرد؟ | ||
*'''پرسش ۱۲۵:''' شیعیان حدیثی ساخته‌اند که در آن آمده است: لعنت خدا بر کسی که به لشکر اسامه نپیوندد و از آن باز ماند. آن‌ها با ساختن این حدیث، می‌خواهند بر خلفا لعنت کنند ولی فراموش کرده‌اند که: ١ . [[علی]]{{ع}} یا در لشکر اسامه شرکت کرده، که در این صورت به [[امامت]] [[ابو بکر]] اعتراف کرده است. چون سربازِ فرماندهی شده که ابوبکر او را تعیین کرده است. ٢. یا شرکت نکرده که در این صورت، مشمول همان دروغی می‌شود که ساخته‌اند. | *'''پرسش ۱۲۵:''' شیعیان حدیثی ساخته‌اند که در آن آمده است: لعنت خدا بر کسی که به لشکر اسامه نپیوندد و از آن باز ماند. آن‌ها با ساختن این حدیث، می‌خواهند بر خلفا لعنت کنند ولی فراموش کرده‌اند که: ١ . [[علی]]{{ع}} یا در لشکر اسامه شرکت کرده، که در این صورت به [[امامت]] [[ابو بکر]] اعتراف کرده است. چون سربازِ فرماندهی شده که ابوبکر او را تعیین کرده است. ٢. یا شرکت نکرده که در این صورت، مشمول همان دروغی می‌شود که ساخته‌اند. | ||
*'''پرسش ۱۲۶:''' شیعیان معتقدند نسخه‌ای از قرآن، به همان صورت که نازل شده، نزد [[علی]]{{ع}} بوده است. اکنون پرسش این است که چرا [[علی]]{{ع}} آن‌گاه که به خلافت رسید آن قرآن را بیرون نیاورد؟ | *'''پرسش ۱۲۶:''' شیعیان معتقدند نسخه‌ای از قرآن، به همان صورت که نازل شده، نزد [[علی]]{{ع}} بوده است. اکنون پرسش این است که چرا [[علی]]{{ع}} آن‌گاه که به خلافت رسید آن قرآن را بیرون نیاورد؟ | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
*'''پرسش ۱۶۲:''' علمای شیعه می‌گویند: انصار دوستان علی بودند و در جنگ صفین در لشکر علی قرار داشتند. می‌گوییم اگر چنین است چرا خلافت را به علی ندادند و به ابوبکر سپردند؟ | *'''پرسش ۱۶۲:''' علمای شیعه می‌گویند: انصار دوستان علی بودند و در جنگ صفین در لشکر علی قرار داشتند. می‌گوییم اگر چنین است چرا خلافت را به علی ندادند و به ابوبکر سپردند؟ | ||
*'''پرسش ۱۶۳:''' ما همواره با دو گروه مواجهیم: الف) گروهی که ادعا می‌کنند قرآن تحریف شده و به این کتاب آسمانی طعنه می‌زنند. ب) افرادی‌که گناهشان این است به جای [[علی]]، [[ابو بکر]] را برگزیده‌اند و به این صورت، به اهل بیت طعنه می‌زنند. اکنون پرسش این است که چرا شیعه در مقابل گروه نخست ساکت و در برابر گروه دوم سرسخت است؟ | *'''پرسش ۱۶۳:''' ما همواره با دو گروه مواجهیم: الف) گروهی که ادعا می‌کنند قرآن تحریف شده و به این کتاب آسمانی طعنه می‌زنند. ب) افرادی‌که گناهشان این است به جای [[علی]]، [[ابو بکر]] را برگزیده‌اند و به این صورت، به اهل بیت طعنه می‌زنند. اکنون پرسش این است که چرا شیعه در مقابل گروه نخست ساکت و در برابر گروه دوم سرسخت است؟ | ||
*'''پرسش ۱۶۴:''' خداوند متعال می‌فرماید: {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|اِتَّبِعُوا مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیٰاءَ قَلِیلاً مٰا تَذَکَّرُونَ | *'''پرسش ۱۶۴:''' خداوند متعال می‌فرماید: {{عربی|اندازه=90%| {{متن قرآن|اِتَّبِعُوا مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیٰاءَ قَلِیلاً مٰا تَذَکَّرُونَ}}. ١. در این آیه تصریح می‌کند که جز از خدا و [[پیامبر]] پیروی نکنید و [[امامت]] برای آن است که [[امام]] فرمان‌های الهی را که به ما رسیده اجرا کند، نه این‌که دین جدیدی برای مردم بیاورد. | ||
*'''پرسش ۱۶۵:''' مذهب شیعه به وسیلۀ راویانی مانند زراره و دیگران به آن‌ها رسیده است. در عین حال، امامان شیعه این افراد را مذمّت کرده‌اند اما شیعیان با اعتماد به قول افرادِ مذمّت شده، نظر امام خود را ردّ می‌کنند! این چگونه است؟ | *'''پرسش ۱۶۵:''' مذهب شیعه به وسیلۀ راویانی مانند زراره و دیگران به آن‌ها رسیده است. در عین حال، امامان شیعه این افراد را مذمّت کرده‌اند اما شیعیان با اعتماد به قول افرادِ مذمّت شده، نظر امام خود را ردّ می‌کنند! این چگونه است؟ | ||
*'''پرسش ۱۶۶:''' اگر شیخین انسان‌های خوبی نبودند، پس به نظر شما پیامبر در تربیت یارانش شکست خورده است؟ روشن است این بزرگترین توهین به پیامبر است. | *'''پرسش ۱۶۶:''' اگر شیخین انسان‌های خوبی نبودند، پس به نظر شما پیامبر در تربیت یارانش شکست خورده است؟ روشن است این بزرگترین توهین به پیامبر است. | ||