پرش به محتوا

دین در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی'
جز (جایگزینی متن - '><ref>مجتبی تونه‌ای، [[موعودنامه' به '><ref>تونه‌ای، مجتبی، [[موعودنامه')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی')
خط ۱۲: خط ۱۲:
*بی‌‏گمان [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، می‌‏آید، تا با بیدار کردن فطرت‌‏های خفته، زمینه را برای یکتاپرستی همگان که همانا هدف آفرینش بوده است، فراهم کند. او نه فقط هرگز برای پذیرش باور یکتاپرستی کسی را تحت فشار و اجبار قرار نخوهد داد، بلکه با فراهم کردن بسترهای لازم برای پذیرش این امانت الهی، شهد شیرین خداپرستی را بین همه انسان‌‏ها عادلانه تقسیم خواهد نمود.
*بی‌‏گمان [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، می‌‏آید، تا با بیدار کردن فطرت‌‏های خفته، زمینه را برای یکتاپرستی همگان که همانا هدف آفرینش بوده است، فراهم کند. او نه فقط هرگز برای پذیرش باور یکتاپرستی کسی را تحت فشار و اجبار قرار نخوهد داد، بلکه با فراهم کردن بسترهای لازم برای پذیرش این امانت الهی، شهد شیرین خداپرستی را بین همه انسان‌‏ها عادلانه تقسیم خواهد نمود.
*وی با ایجاد شرایط مناسب و از بین بردن موانع، همگان را به اندیشیدن در نشانه‏‌های الهی واخواهد داشت. و حاصل این اندیشیدن به مبدأ و معاد، ارمغانی جز پرستش حقیقی خداوند سبحانه و تعالی نخواهد داشت.
*وی با ایجاد شرایط مناسب و از بین بردن موانع، همگان را به اندیشیدن در نشانه‏‌های الهی واخواهد داشت. و حاصل این اندیشیدن به مبدأ و معاد، ارمغانی جز پرستش حقیقی خداوند سبحانه و تعالی نخواهد داشت.
*روشن است که با فراهم شدن تمام شرایط و رفع تمام موانع، آن کسی که سر تسلیم برابر حقیقت فرود نیاورد، کسی نیست مگر انسانی گستاخ و طغیان‌گر که با تمام قامت برابر حق به مقابله ایستاده است و بدون شک در چنان شرایطی، آن [[امام]] همام او را برنخواهد تابید؛ از این رو است که روایات فراوانی یگانه دین مورد پذیرش در عصر ظهور را، همانا "دین اسلام" دانسته، می‌‏گوید در عصر ظهور، ندای توحید در سراسر گیتی حکم‏ فرما خواهد شد. [[امام حسین]]{{ع}} در وصف [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}‏ می‌‏فرماید: "خداوند، به وسیله او دین حق را بر تمام ادیان ظهور می‏‌بخشد؛ اگر چه مشرکان آن را نپسندند"<ref> {{عربی|اندازه=120%|" وَ يُظْهِرُ بِهِ‏ دِينَ‏ الْحَقِ‏ عَلَى‏ الدِّينِ‏ كُلِّهِ‏ وَ لَوْ كَرِهَ‏ الْمُشْرِكُون‏‏‏‏‏ ‏‏‏"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۷، ح ۳</ref>.
*روشن است که با فراهم شدن تمام شرایط و رفع تمام موانع، آن کسی که سر تسلیم برابر حقیقت فرود نیاورد، کسی نیست مگر انسانی گستاخ و طغیان‌گر که با تمام قامت برابر حق به مقابله ایستاده است و بدون شک در چنان شرایطی، آن [[امام]] همام او را برنخواهد تابید؛ از این رو است که روایات فراوانی یگانه دین مورد پذیرش در عصر ظهور را، همانا "دین اسلام" دانسته، می‌‏گوید در عصر ظهور، ندای توحید در سراسر گیتی حکم‏ فرما خواهد شد. [[امام حسین]]{{ع}} در وصف [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}‏ می‌‏فرماید: "خداوند، به وسیله او دین حق را بر تمام ادیان ظهور می‏‌بخشد؛ اگر چه مشرکان آن را نپسندند"<ref> {{عربی|" وَ يُظْهِرُ بِهِ‏ دِينَ‏ الْحَقِ‏ عَلَى‏ الدِّينِ‏ كُلِّهِ‏ وَ لَوْ كَرِهَ‏ الْمُشْرِكُون‏‏‏‏‏ ‏‏‏"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۷، ح ۳</ref>.
*[[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمود: "در آن هنگام که قائم قیام کند، هیچ سرزمینی باقی نخواهد ماند، مگر این‏که شهادت به توحید و [[نبوت]] در آن ندا داده خواهد شد<ref> {{عربی|اندازه=120%|" إذا قام القائم {{ع}} لا يبقى‏ ارض‏ الا نودي‏ فيها بشهادة ان‏ لا اله‏ الا الله‏ و ان‏ محمدا رسول‏ الله‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏"}}، تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۸۳، ۸۱؛ ر. ک: شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۲۵۴، ح ۴</ref>.  
*[[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمود: "در آن هنگام که قائم قیام کند، هیچ سرزمینی باقی نخواهد ماند، مگر این‏که شهادت به توحید و [[نبوت]] در آن ندا داده خواهد شد<ref> {{عربی|" إذا قام القائم {{ع}} لا يبقى‏ ارض‏ الا نودي‏ فيها بشهادة ان‏ لا اله‏ الا الله‏ و ان‏ محمدا رسول‏ الله‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏"}}، تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۸۳، ۸۱؛ ر. ک: شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۲۵۴، ح ۴</ref>.  
===دستور العمل‌‏های نوین در عصر ظهور===
===دستور العمل‌‏های نوین در عصر ظهور===
*از ظاهر برخی روایت‏‌ها این انگاره حاصل می‌‏شود که آن حضرت، آیین و روش جدیدی خواهد آورد. و این پرسش پیش می‌‏آید که با توجه به این‏که [[قرآن کریم]] کتاب جاودان الهی است و اسلام آیین ابدی، چگونه [[امام مهدی]]{{ع}} آیینی جدید و کتابی تازه برای بشریت به ارمغان می‏‌آورد؟
*از ظاهر برخی روایت‏‌ها این انگاره حاصل می‌‏شود که آن حضرت، آیین و روش جدیدی خواهد آورد. و این پرسش پیش می‌‏آید که با توجه به این‏که [[قرآن کریم]] کتاب جاودان الهی است و اسلام آیین ابدی، چگونه [[امام مهدی]]{{ع}} آیینی جدید و کتابی تازه برای بشریت به ارمغان می‏‌آورد؟
خط ۲۲: خط ۲۲:
*بنابراین بیشترین مسائلی را که‏ [[امام]] بدان توجه خواهد کرد و برای جامعه اسلامی تازه و جدید جلوه می‌‏کند و ناشناخته و ناآشنا می‌‏نماید، مسائل مربوط به عدالت اجتماعی و امور مالی و معیشتی است؛ یعنی، موضوعی که انسان سخت به آن نیازمند بوده و بدان نرسیده است.
*بنابراین بیشترین مسائلی را که‏ [[امام]] بدان توجه خواهد کرد و برای جامعه اسلامی تازه و جدید جلوه می‌‏کند و ناشناخته و ناآشنا می‌‏نماید، مسائل مربوط به عدالت اجتماعی و امور مالی و معیشتی است؛ یعنی، موضوعی که انسان سخت به آن نیازمند بوده و بدان نرسیده است.
*همین امر نیز مشکل نابسامانی اصلی زندگی بشر امروز را تشکیل می‌‏دهد و اجرای آن "برقراری عدل و دادگری در سراسر گیتی" از اقدام‏‌های اصلی [[امام مهدی]]{{ع}} خواهد بود.
*همین امر نیز مشکل نابسامانی اصلی زندگی بشر امروز را تشکیل می‌‏دهد و اجرای آن "برقراری عدل و دادگری در سراسر گیتی" از اقدام‏‌های اصلی [[امام مهدی]]{{ع}} خواهد بود.
*برای مثال [[امام مهدی|امام موعود]]{{ع}} به موضوع مساوات اسلامی شکل قانونی و الزامی می‌‏دهد؛ چنان‏که [[اسحاق بن عمّار]] می‌‏گوید: نزد [[امام صادق]]{{ع}} بودم. آن حضرت از تساوی مردم با یکدیگر و حقی که هرکس بر دیگران دارد، سخن گفت. من سخت در شگفت شدم. فرمود: "این، هنگام رستاخیز قائم ما است که در آن روزگار، واجب همگانی است که به یکدیگر وسایل رسانند و نیرو بخشند"<ref> {{عربی|اندازه=120%|" إِنَّمَا ذَلِكَ‏ إِذَا قَامَ‏ قَائِمُنَا وَجَبَ‏ عَلَيْهِمْ‏ أَنْ‏ يُجَهِّزُوا إِخْوَانَهُمْ‏ وَ أَنْ‏ يُقَوُّوهُمْ‏"}}، شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۲۰، ص ۲۶</ref>.
*برای مثال [[امام مهدی|امام موعود]]{{ع}} به موضوع مساوات اسلامی شکل قانونی و الزامی می‌‏دهد؛ چنان‏که [[اسحاق بن عمّار]] می‌‏گوید: نزد [[امام صادق]]{{ع}} بودم. آن حضرت از تساوی مردم با یکدیگر و حقی که هرکس بر دیگران دارد، سخن گفت. من سخت در شگفت شدم. فرمود: "این، هنگام رستاخیز قائم ما است که در آن روزگار، واجب همگانی است که به یکدیگر وسایل رسانند و نیرو بخشند"<ref> {{عربی|" إِنَّمَا ذَلِكَ‏ إِذَا قَامَ‏ قَائِمُنَا وَجَبَ‏ عَلَيْهِمْ‏ أَنْ‏ يُجَهِّزُوا إِخْوَانَهُمْ‏ وَ أَنْ‏ يُقَوُّوهُمْ‏"}}، شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۲۰، ص ۲۶</ref>.
*این موضوع، در بسیاری دیگر از آموزه‌‏های اسلامی آمده است؛ ولی به نام احادیث اخلاقی کنار گذاشته شده و در فقه مطرح نگشته و در برنامه‏‌های الزامی حکومت‌‏ها و اجتماعات اسلامی به صورت اصل و قانون تثبیت نشده است! روشن است که چون این آموزه‌‏ها عملی شود، به صورت احکامی جدید جلوه می‌‏کند و ...
*این موضوع، در بسیاری دیگر از آموزه‌‏های اسلامی آمده است؛ ولی به نام احادیث اخلاقی کنار گذاشته شده و در فقه مطرح نگشته و در برنامه‏‌های الزامی حکومت‌‏ها و اجتماعات اسلامی به صورت اصل و قانون تثبیت نشده است! روشن است که چون این آموزه‌‏ها عملی شود، به صورت احکامی جدید جلوه می‌‏کند و ...
*[[امام مهدی]]{{ع}} از طواف مستحب با وجود کثرت طواف واجب، منع می‌‏کند<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۴، ص ۴۲۷؛ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۲۵</ref>، مساجد و معابد مجلل و تزیین یافته شهرها و آبادی‌‏ها را خراب می‌‏کند و همه زواید و تشریفات و کاشی‌‏کاری‌‏ها و گنبدها و گلدسته‌‏ها و زیورهای آن‏ها را می‌‏پیراید و بودجه آن‏ها را برای رفاه حال انسان‏‌ها صرف می‌‏کند. مساجد و معابد را ساده و بی‌‏آرایش و بی‏‌آلایش می‌‏سازد و ... <ref>  ر. ک: شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۰۶، ح ۱۷۵؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص ۲۶۴؛ قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۴۵۳، ح ۳۹</ref>.
*[[امام مهدی]]{{ع}} از طواف مستحب با وجود کثرت طواف واجب، منع می‌‏کند<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۴، ص ۴۲۷؛ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۲۵</ref>، مساجد و معابد مجلل و تزیین یافته شهرها و آبادی‌‏ها را خراب می‌‏کند و همه زواید و تشریفات و کاشی‌‏کاری‌‏ها و گنبدها و گلدسته‌‏ها و زیورهای آن‏ها را می‌‏پیراید و بودجه آن‏ها را برای رفاه حال انسان‏‌ها صرف می‌‏کند. مساجد و معابد را ساده و بی‌‏آرایش و بی‏‌آلایش می‌‏سازد و ... <ref>  ر. ک: شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۰۶، ح ۱۷۵؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص ۲۶۴؛ قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۴۵۳، ح ۳۹</ref>.