توقیع اسحاق بن یعقوب: تفاوت میان نسخه‌ها

==مقدمه==

*[[اسحاق بن یعقوب]] می‌گوید: از [[محمد بن عثمان]] خواهش کردم [[نامه]] مرا که مشتمل بر پاره‌ای از مسائل مشکلی که برایم پیش آمده بود، به [[ناحیه مقدسه]] تقدیم دارد. او هم پذیرفت و جواب آن به خط‍‌ مولایم [[امام زمان]] {{ع}} بدین قرار صادر شد: "[[خداوند]] تو را [[هدایت]] کند و بر [[اعتقاد]] [[حق]] ثابت و پایدار بدارد. این‌که سؤال کرده‌ای بعضی از افراد [[خاندان]] ما و عموزادگان ما، منکر وجود من هستند، بدان که میان [[خداوند]] و هیچ‌کس [[قرابت]] و خویشی نیست و هرکس منکر وجود من باشد از من نیست و راهی که او می‌رود، راه پسر [[نوح]] است. و راهی که عمویم [[جعفر کذاب]] و [[اولاد]] او نسبت به من پیش گرفته‌اند، راه برادران [[یوسف]] است. اما فقّاع نوشیدنش [[حرام]] است، ولی نوشیدن شلماب<ref>شلماب: نوعی نوشیدنی است که از "شیلم" یعنی دانه‌ای شبیه جو درست می‌شود و در انسان، نوعی بیهوشی و خواب‌آلودگی ایجاد می‌کند. (کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۴ به نقل از استاد شعرانی).</ref> مانعی ندارد. اما اموالی که شما به‌عنوان هدیه به ما می‌رسانید، ان را برای [[پاک]] شدن شما از [[گناهان]] قبول می‌کنیم، بنابراین هرکس می‌خواهد به ما برساند، و هرکس نمی‌خواهد قطع کند؛ آن‌چه [[خدا]] به ما داده است، از آن‌چه شما می‌دهید بهتر است. و اما [[وقت ظهور]] من وابسته به [[اراده]] [[خداوند متعال]] است. کسانی که وقت آن را تعیین می‌کنند، [[دروغگو]] هستند. و اما حوادثی که برای شما پدید می‌آید، پس [[رجوع]] کنید به [[راویان حدیث]] ما، زیرا آن‌ها [[حجّت]] من بر شما هستند، و من هم [[حجّت]] [[خدا]] بر آن‌ها هستم. و اما [[محمد بن عثمان عمری]] که [[خداوند]] از وی و از پدرش [[خشنود]] باشد، مورد [[وثوق]] من و نوشته او نوشته من است. و اما [[محمد بن علی بن مهزیار اهوازی]]، به زودی [[خداوند]] [[دل]] او را [[اصلاح]] می‌کند و شک‌ و تردیدش را برطرف می‌سازد. و اما [[مالی]] را که برای ما فرستاده‌ای پذیرفته نمی‌شود، مگر این‌که از [[حرام]] [[پاک]] گردد و [[پول]] [[زن]] آوازه‌خوان هم، [[حرام]] است. و اما [[محمد بن شاذان بن نعیم]]، مردی از [[دوستان]] ما [[اهل بیت]] است. و اما [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب اجوع]]<ref>یکی از اصحاب [[امام صادق]] {{ع}} بود و بعد از مدتی منحرف شد و برای خود مذهبی تأسیس کرد و [[امام صادق]] {{ع}} او را چند بار لعنت نموده است. (معجم رجال الحدیث، ج ۱۴، ص ۲۴۴).</ref>، او و پیروانش [[ملعون]] هستند، تو با آن‌ها که [[عقیده]] اینان را دارند، رفت‌وآمد مکن؛ زیرا من از آن‌ها بیزارم، و پدران من هم از آن‌ها بیزار بودند. و اما کسانی که [[اموال]] ما را نزد خود نگاه می‌دارند، اگر چیزی از آن را برای خود [[حلال]] بدانند و بخورند، مثل این است که [[آتش]] خورده‌اند... اما چگونگی انتفاعی که [[مردم]] در [[غیبت]] من از من می‌برند، همچون انتفاع از [[خورشید]] است، هنگامی که در پشت ابرها [[پنهان]] شود. من [[امان]] [[مردم]] روی [[زمین]] هستم، همان‌طور که [[ستارگان]] [[امان]] اهل آسمان‌ها هستند. بنابراین سؤال‌هایی که به شما سودی ندارد پرسش نکنید و خود را به خاطر چیزی که نیازی به آن ندارید، به مشقّت نیندازید. برای [[تعجیل در فرج]] و [[ظهور]] من زیاد [[دعا]] کنید که رهایی شما از قید و بندها در [[دعا]] است. [[سلام]] بر تو ای [[اسحاق بن یعقوب]] و [[سلام]] بر کسانی که راه [[هدایت]] را پیش گرفته‌اند<ref>کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۳؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۰.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۳۵.</ref>.

==پرسش مستقیم==

* [[توقیع امام مهدی در پاسخ اسحاق بن یعقوب چه بود؟ (پرسش)]]