پرچم پیش از قیام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*در پارهای [[روایات]] آمده است که هر پرچمی پیش از قیام قائم برافراشته شود، پرچمدار آن طاغوت است<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۷؛ مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳۴.</ref>. | *در پارهای [[روایات]] آمده است که هر پرچمی پیش از قیام قائم برافراشته شود، پرچمدار آن طاغوت است<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۷؛ مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳۴.</ref>. | ||
*برخی افراد از این روایات، برای مشروع نبودن تشکیل حکومت در عصر [[غیبت کبری]] استفاده کردهاند. حتی برخی، از روایت [[امام سجاد]] {{ع}} که میفرماید: "به خدا سوگند، هیچیک از ما، پیش از قیام خروج نمیکند، مگر اینکه مثل او، مانند جوجهای است که پیش از محکم شدن بالهایش، از آشیانه پرواز کرده باشد. در نتیجه کودکان، او را گرفته و با او به بازی میپردازند"<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۶؛ مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳۷.</ref>، نتیجه گرفتهاند که قیام برای تشکیل حکومت اسلامی، نه تنها بینتیجه است که گرفتاری و ناراحتی [[اهل بیت]] {{عم}} را نیز در پی دارد. در جای خود پاسخ داده شده است که این روایت اوّلا: اصل جواز قیام را رد نمیکند، بلکه پیروزی را نفی میکند، زیرا اگر نفی جواز کنند، قیام [[امام حسین]] {{ع}} و قیام [[زید بن علی]] و [[حسین بن علی]] (شهید فخ) و... را محکوم کردهاند، با این که بدون تردید این قیامها مورد تأیید [[ائمه]] {{عم}} بوده است. ثانیا: عدم پیروزی قیام، دلیل بر نفی تکلیف به قیام نیست. | *برخی افراد از این روایات، برای مشروع نبودن تشکیل حکومت در عصر [[غیبت کبری]] استفاده کردهاند. حتی برخی، از روایت [[امام سجاد]] {{ع}} که میفرماید: "به خدا سوگند، هیچیک از ما، پیش از قیام خروج نمیکند، مگر اینکه مثل او، مانند جوجهای است که پیش از محکم شدن بالهایش، از آشیانه پرواز کرده باشد. در نتیجه کودکان، او را گرفته و با او به بازی میپردازند"<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۶؛ مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳۷.</ref>، نتیجه گرفتهاند که قیام برای تشکیل حکومت اسلامی، نه تنها بینتیجه است که گرفتاری و ناراحتی [[اهل بیت]] {{عم}} را نیز در پی دارد. در جای خود پاسخ داده شده است که این روایت اوّلا: اصل جواز قیام را رد نمیکند، بلکه پیروزی را نفی میکند، زیرا اگر نفی جواز کنند، قیام [[امام حسین]] {{ع}} و قیام [[زید بن علی]] و [[حسین بن علی]] (شهید فخ) و... را محکوم کردهاند، با این که بدون تردید این قیامها مورد تأیید [[ائمه]] {{عم}} بوده است. ثانیا: عدم پیروزی قیام، دلیل بر نفی تکلیف به قیام نیست. | ||
*مشروع بودن یا نبودن تشکیل حکومت در [[عصر غیبت]]، همراه با موافقان و مخالفان و ادلّه آنها، در جای خود بحث شده است<ref>[[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، | *مشروع بودن یا نبودن تشکیل حکومت در [[عصر غیبت]]، همراه با موافقان و مخالفان و ادلّه آنها، در جای خود بحث شده است<ref>[[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۹۳.</ref>. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||