|
|
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{خرد}} | | {{مدخل مرتبط |
| {{امامت}}
| | | موضوع مرتبط = زیارت |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | | عنوان مدخل = |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| | | مداخل مرتبط = |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | | پرسش مرتبط = |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[زائر در حدیث]] | [[زائر در کلام اسلامی]] | [[زائر در زیارت]]</div>
| | }} |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زائر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==رابطه زائر با [[زیارت]]== | | == رابطه زائر با [[زیارت]] == |
| *در آستانه [[زیارت]] خانه خداییم. سفری میباید و هجرتی و گشودنِ بند عادت از پایِ روزمرگی و چشیدن آب، از چشمه حیات و پرواز به آنجا که دلها به عشقش میتپد. غالباً، زائر، مسافر است و [[زیارت]] و سفر، توأم. پس در «حج»، [[زیارت]] است و سفر و هجرت، به سوی نبض ایمان و مهدِ قرآن و مهبط وحی .... سیر و سفر در اسلام، بسیار پسندیده است و مفید، ولی باید در جهت خوب و با انگیزه و هدفی سالم باشد. [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: مسافرت باید برای یکی از این سه امر باشد: ۱. تهیه توشه آخرت؛ ۲. تأمین معاش زندگی؛ ۳. لذت مباح و تفریح سالم و غیرحرام<ref>{{عربی|«انّ علی العاقل ان لا یکونَ ظاعناً الّا فی ثلاثٍ: تزوّدٍ لمعادٍ او مرمّهٍ لمعاشٍ او لذّهٍ فی غیر محرّم»}}مکارم الأخلاق، ص 240.</ref>.
| | در آستانه زیارت [[خانه]] خداییم. سفری میباید و هجرتی و گشودنِ بند عادت از پایِ روزمرگی و چشیدن آب، از چشمه [[حیات]] و پرواز به آنجا که [[دلها]] به عشقش میتپد. غالباً، زائر، مسافر است و زیارت و [[سفر]]، توأم. پس در «[[حج]]»، [[زیارت]] است و سفر و [[هجرت]]، به سوی نبض [[ایمان]] و مهدِ [[قرآن]] و مهبط وحی... [[سیر]] و سفر در [[اسلام]]، بسیار پسندیده است و مفید، ولی باید در جهت خوب و با انگیزه و هدفی سالم باشد. [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: [[مسافرت]] باید برای یکی از این سه امر باشد: ۱. تهیه [[توشه آخرت]]؛ ۲. تأمین معاش [[زندگی]]؛ ۳. [[لذت]] [[مباح]] و تفریح سالم و غیرحرام<ref>{{متن حدیث|انّ علی العاقل ان لا یکونَ ظاعناً الّا فی ثلاثٍ: تزوّدٍ لمعادٍ او مرمّهٍ لمعاشٍ او لذّهٍ فی غیر محرّم}}، مکارم الأخلاق، ص۲۴۰.</ref>. |
| *رسول خدا (ص) هم فرموده است: مسافرت کنید تا صحّت بدن یابید، جهاد کنید تا غنیمت به دست آورید، حج نمایید تا بی نیاز گردید<ref>{{عربی|«سافِروا تصحّوا، وَجاهِدوا تغنَموا وحَجّوا تستغنوا»}}محاسن برقی، ص۳۴۵.</ref>. [[زیارت]] خانه خدا، هم سفر است، هم حج است، هم برای مسلمین منافع مادی و اجتماعی دارد، هم آگاهی بخش و وحدت آفرین است، هم دشمن شکن و دوست نواز است. سازندگی حج بسیار است و نقش تربیتی و اجتماعی و سیاسی آن، بس عظیم و کارساز، و نخستین گامِ حج، با سفر آغاز میشود و سرفصل زیارتها حجّ خانه خدا است. در عین حال باید هشیار بود که این سفر الهی و [[زیارت]] پربرکت که بر هر مسلمانِ توانمند و مستطیع، فرض و واجب است، از محتوا تهی و از اثر خالی نگردد ... که اینگونه حج، حج دوره آخرالزمان است. در حدیث است که: «در آخرالزمان، مسافرت و بیرون رفتن مردم برای حجّ به چهار گروه، بیشتر اختصاص پیدا میکند: حکمرانان برای تفریح و گردش، ثرومتمندان برای تجارت و داد و ستد، فقراء برای گدایی و قاریان برای سمعه و ریا ...»<ref>{{عربی|«اذا کان آخرُالزمانِ خرج الناس للحجّ اربعه اصناف: سلاطینهُم للنّزهه، واغنیائهم للتِجاره، وفقرائهم للمسألهِ وقُرّائهم للسُمعه»}}محجه البیضاء، جلد۲، ص۱۸۹.</ref>.
| |
| *در هر صورت، دریغ است که این سفر، به هدفهایی دنیایی و محاسبات سودپرستانه اختصاص یابد و از محتوا و بعد عارفانه و عاشقانه تهی گردد. چرا که مکه، ضیافتگاه ملکوتی و معنوی خداوند است و حاجی مهمانِ پروردگار است و پذیرایی خداوند، با رحمت و مغفرت است. [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{عربی|«الحاجّ والمعتمر وَفْدُ اللهِ وحَقٌّ علی الله تعالی انْ یُکرمَ وَفْده ویَحبُوهُ بالمغفره»}}<ref>بحار الانوار، جلد۹۶، ص۸.</ref> و حیف که این میهمانی، که زمینه ساز اکرام خدا و پذیرایی با غفرانِ الهی است، در حدّ سفری تفریحی و گردشی پوچ، و رفت و آمدی تاجرانه درآید ... که صاحبخانه کریم و بزرگ است و مهمان را هدفی والا و نیتی در خورِ عظمت «ربّ البیت» شایسته است.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۰۷-۱۰۹.</ref>.
| |
|
| |
|
| == جستارهای وابسته ==
| | [[رسول خدا]]{{صل}} هم فرموده است: مسافرت کنید تا صحّت بدن یابید، [[جهاد]] کنید تا [[غنیمت]] به دست آورید، [[حج]] نمایید تا بینیاز گردید<ref>{{متن حدیث|سافِروا تصحّوا، وَجاهِدوا تغنَموا وحَجّوا تستغنوا}}، محاسن برقی، ص۳۴۵.</ref>. زیارت [[خانه خدا]]، هم سفر است، هم حج است، هم برای [[مسلمین]] منافع مادی و [[اجتماعی]] دارد، هم [[آگاهی]] بخش و [[وحدت]] آفرین است، هم [[دشمن]] شکن و [[دوست]] نواز است. سازندگی حج بسیار است و نقش [[تربیتی]] و اجتماعی و [[سیاسی]] آن، بس عظیم و کارساز، و نخستین گامِ حج، با سفر آغاز میشود و سرفصل [[زیارتها]] [[حجّ]] خانه خدا است. در عین حال باید هشیار بود که این سفر [[الهی]] و زیارت پربرکت که بر هر مسلمانِ [[توانمند]] و مستطیع، فرض و [[واجب]] است، از محتوا تهی و از اثر خالی نگردد... که اینگونه حج، حج [[دوره آخرالزمان]] است. در [[حدیث]] است که: «در [[آخرالزمان]]، مسافرت و بیرون رفتن [[مردم]] برای حجّ به چهار گروه، بیشتر اختصاص پیدا میکند: حکمرانان برای تفریح و گردش، ثرومتمندان برای [[تجارت]] و [[داد و ستد]]، فقراء برای گدایی و [[قاریان]] برای [[سمعه]] و [[ریا]]»...<ref>{{متن حدیث|اذا کان آخرُالزمانِ خرج الناس للحجّ اربعه اصناف: سلاطینهُم للنّزهه، واغنیائهم للتِجاره، وفقرائهم للمسألهِ وقُرّائهم للسُمعه}}، محجه البیضاء، جلد۲، ص۱۸۹.</ref>. |
|
| |
|
| ==منابع==
| | در هر صورت، دریغ است که این [[سفر]]، به هدفهایی [[دنیایی]] و محاسبات سودپرستانه اختصاص یابد و از محتوا و بعد عارفانه و عاشقانه تهی گردد؛ چراکه [[مکه]]، ضیافتگاه [[ملکوتی]] و [[معنوی]] [[خداوند]] است و [[حاجی]] مهمانِ [[پروردگار]] است و [[پذیرایی]] خداوند، با [[رحمت]] و [[مغفرت]] است. [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|الحاجّ والمعتمر وَفْدُ اللهِ وحَقٌّ علی الله تعالی انْ یُکرمَ وَفْده ویَحبُوهُ بالمغفره}}<ref>بحار الانوار، جلد۹۶، ص۸.</ref> و حیف که این میهمانی، که زمینهساز [[اکرام]] [[خدا]] و پذیرایی با غفرانِ [[الهی]] است، در حدّ سفری تفریحی و گردشی پوچ، و رفت و آمدی تاجرانه درآید... که صاحبخانه کریم و بزرگ است و مهمان را هدفی والا و نیتی در خورِ عظمت «[[ربّ]] البیت» شایسته است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۰۷-۱۰۹.</ref>. |
| * [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']]
| |
|
| |
|
| ==پانویس== | | == منابع == |
| {{یادآوری پانویس}} | | {{منابع}} |
| {{پانویس2}} | | # [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| {{زیارت}} | | {{زیارت}} |
|
| |
|
| [[رده:زیارت]] | | [[رده:زیارت]] |
| [[رده:زائر]]
| |
| [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | | [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] |
