فرهنگ عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها
←درس‌های عاشورا
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
= | {{مدخل مرتبط | ||
= | | موضوع مرتبط = نهضت عاشورا | ||
| عنوان مدخل = فرهنگ عاشورا | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== | == مقدمه == | ||
مقصود، مجموعۀ مفاهیم، سخنان، اهداف و [[انگیزه‌ها]]، شیوه‌های عمل، [[روحیات]] و اخلاقیّات والایی است که در [[نهضت]] [[کربلا]] گفته شده یا به آنها عمل شده یا در حوادث آن [[نهضت]]، تجسّم یافته است. این [[ارزش‌ها]] و باور‌ها هم در کلمات [[سید الشهدا]] {{ع}} و [[اصحاب]] و [[فرزند]] متجلّی است، هم در رفتارشان در جریان آن [[قیام]]. فرهنگ عاشورا را باید از کسانی آموخت که [[دست]] و دلشان و [[فکر]] و عملشان در کار [[عاشورا]] بوده است. پیش از آنکه دیگران و نسل‌های بعدی و تحلیل‌گران پس از واقعه بخواهند فرهنگ عاشورا را معرفی کنند، در حرف‌ها و هدف‌های خود نقش آفرینان حماسۀ [[کربلا]]، این [[فرهنگ]]، بوضوح مطرح شده است و بی واسطه آن را نشان می‌دهد. این [[فرهنگ]] را از خلال [[زیارتنامه‌ها]]، مقتلها، رجزها، [[خطبه‌ها]] و نیز بررسی حوادث و رخداد‌های [[عاشورا]] میتوان استخراج کرد و همین [[فرهنگ]] است که در هر جا و در میان هر قومی باشد، [[کربلا]] آفرین می‌گردد و [[انسان‌ها]] را مبارزانی با [[ستم]] و مدافعانی نسبت به [[حق]] [[تربیت]] می‌کند. | |||
فرهنگ عاشورا همان زیر بنای [[عقیدتی]] و [[فکری]] است که در [[امام حسین]] {{ع}} و [[شهدای کربلا]] و [[اسرای اهل بیت]] {{ع}} بود و سبب پیدایش آن [[حماسه]] و ماندگاری آن [[قیام]] شد. | |||
مجموعۀ آن باور‌ها و [[ارزش‌ها]] و مفاهیم را میتوان در عنوان‌های زیر خلاصه کرد: مقابله با [[تحریف دین]]، [[مبارزه با ستم]] [[طاغوت‌ها]] و [[جور]] [[حکومت‌ها]]، [[عزّت]] و [[شرافت انسان]]، ترجیح [[مرگ سرخ]] بر [[زندگی]] [[ذلّت]] بار، [[پیروزی خون بر شمشیر]] و [[شهادت]] بر فاجعه، [[شهادت‌طلبی]] و [[آمادگی برای مرگ]]، [[احیاء]] فریضۀ [[امر به معروف و نهی از منکر]] و سنّت‌های [[اسلامی]]، [[فتوّت]] و [[جوانمردی]] حتّی در برخورد با [[دشمن]]، [[نفی]] [[سازش]] با [[جور]] یا [[رضایت]] به [[ستم]]، [[اصلاح‌طلبی]] در [[جامعه]]، عمل به [[تکلیف]] به خاطر [[رضای خدا]]، تکلیف‌گرایی چه به صورت [[فتح]] یا کشته شدن، [[جهاد]] و [[فداکاری]] همه جانبه، [[قربانی]] کردن خود در [[راه]] [[احیاء]] [[دین]]، آمیختن [[عرفان]] با [[حماسه]] و [[جهاد]] با [[گریه]]، [[قیام]] خالصانه برای [[خدا]]، [[نماز]] اوّل وقت، [[شجاعت]] و [[شهامت]] در برابر [[دشمن]]، [[صبر]] و [[مقاومت]] در [[راه]] [[هدف]] تا مرز [[جان]]، [[ایثار]]، [[وفا]]، [[پیروزی]] گروه اندک ولی [[حق]] بر انبوه گروه [[باطل]]، هواداری از [[امام حق]] و [[برائت]] و [[بیزاری]] از [[حکام]] [[جور]]، [[حفظ]] [[کرامت]] [[امّت اسلامی]]، لبّیک گویی به فریاد استغاثۀ [[مظلومان]]، [[فدا]] شدن [[انسان‌ها]] در [[راه]] [[ارزش‌ها]] و.... | |||
==منابع== | برای تک تک محور‌های یاد شده، میتوان از [[سخنان امام حسین]] {{ع}} و اصحابش، یا نحوۀ عمل و موضع‌گیری و [[جهاد]] و شهادتشان [[سند]] آورد و این فرهنگ‌نامه را مستندتر ساخت. این [[فرهنگ]] [[غنی]] و متعالی هم در [[حماسه]] سازان [[عاشورا]] بود، هم باید در [[پیروان]] [[امام حسین]] {{ع}} و مدّعیان هم‌خطّی با جریان [[عاشورا]] و تداوم آن [[راه]] باشد و [[عاشورائیان]]، هم [[هوادار]] حرکت‌های در راستای [[قیام کربلا]] باشند و هم [[بیزاری]] از ادامه دهندگان [[راه]] [[دشمنان]] [[سید الشهدا]] {{ع}} را نشان دهند، چرا که راضیان به آن جنایت‌ها نیز ملعونند. در [[زیارت]] عاشوراست: {{متن حدیث|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ}}ز فرهنگ عاشورا، خطّ "[[ولایت]] و [[برائت]]" است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۷۲.</ref>. | ||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده: | {{واقعه کربلا}} | ||
[[رده:عاشورا]] | |||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||